Есть такая зловредная закономерность, что восприимчивый живой человек на каком-то этапе просто не может быть уверенным в себе. У него не будет все железобетонно в порядке. Потому что он замечает, что жизнь – хаос, она слишком непредсказуема, и сам он, его личность – тоже сложное подвижное явление. Он как бы научился заморачиваться, и теперь для него все «непросто», потому, что он замечает реальную сложность мира и самого себя.

Дров в огонь докидывает еще и такой нюанс, что сложный человек просто исходя из своей сложности не может быть одинаковым все время и для всех. Он разный, потому что говорит на языке собеседника, потому что и сам он – слишком многоярусный, чтобы быть одинаковым.

Я эту переменчивость личности в статьях критиковал. Потому что это часто признак фальши – человек носит маску, у него шатается самооценка, поэтому он такой разный. Пытается что-то из себя изображать, потому что стыдно быть собой настоящим. Так, конечно, бывает.

Но (кроме стыда) быть собой сложно еще и технически. Потому что, где оно это – «собой»? Какое? И есть ли вообще? А чем это бытие собой более подлинно, чем набор сменяющихся личностей-масок?

Да и сама личность на уровне психики – не твердая статичная табуретка, чтобы быть одинаковой. Если ты человек – осознающий, живой, внутри тебя все постоянно движется. Потому что, когда ты понимаешь что-то новое про жизнь, про людей вокруг, каждое осознание с тобой что-то делает, меняет тебя. Поэтому живой осознающий человек постоянно меняется, балансирует.

И что же тогда значит – быть собой? Быть чем-то очень сложным и разным?

Но тут всплывает следующая проблема, которая заложена в самые основы личности. Это абсолютное доверие чувству «я». Мы сами верим в свои же маски и носим их совершенно искренне. Без каких-то коварных умыслов.

Удивительное дело – почти никто толком даже не замечает, каким он бывает разным. Вроде бы один и тот же человек меняется до неузнаваемости с разными людьми. Это буквально разные «Я». С мамой – один, с друзьями – другой, с начальником – третий. И каждый раз сам же принимаешь очередного «себя» за чистую монету. В какого себя тут верить?

Вот, в тебя влюблены – и ты особенный, сильный. А вот, влюбленный – ты – и уже какой-то растерянный, «не в ресурсе», как сейчас модно говорить.

Эти абсолютно непохожие «Я» меняются местами в одной и той же голове. Только что был классным, желанным и вдруг стал неприятным и навязчивым. Разница между этими «Я» – вопиющая. Но мы не замечаем этой подмены, а просто верим в очередного «СЕБЯ», будто в первый раз.

О какой же тогда уверенности в себе может идти речь, когда даже конкретной одинаковой личности нет? Когда толком неясно, а что это, вообще, за штуковина такая – «я»? Что, вообще, можно назвать уверенностью в себе?

Чувство «я» чрезвычайно важно для личности. Поэтому любые перемены этого сакрального «себя» ощущаются пронизывающе, как бы из эпицентра реальности.

Мы бессознательно всегда оцениваем себя: свою нормальность, свою привлекательность. Это и есть самооценка. И тут такой важный нюанс, что у каждой самооценки своя картина «будущего» – она как бы пристыковывается к очередному «я».

Поднялась самооценка, и кажется, что дальше все будет только хорошо. Потому что – ну, ты же классный, тебя любят, и все сложится. А упала самооценка – и будущее сразу кажется мрачным.

Мы и очередное «я» воспринимаем всерьез, и его картину будущего тоже. Будто это уже заготовленный вариант жизни.

Где-то в старых статьях на progressman.ru я уже говорил, что будущее – это главная тревога. Ни о чем другом мы так часто не переживаем. Что бы ни происходило в прошлом, вчера, или вот, даже прямо сейчас, под носом, нас это волнует лишь, как фактор влияющий на будущее.

Картина будущего в голове кажется очень реальной. Словно это – и есть жизнь. И мы в нее движемся. А в это время мы просто смотрим на мир через очередное состояние самооценки.

Цепочка примерно такая: происходит какое-то событие, например, на нашу персону как-то странно посмотрел другой человек, мы бессознательно оцениваем себя в этом событии, вылезает очередное «я», а к нему подключается свой тоннель будущего, куда это «я» движется в связи с этим событием.

Если «я» классный, впереди любовь, уважение, нормальная жизнь. А если «я» жалкий, впереди позор и одиночество. То есть даже маленькое событие как бы подключается к самооценке, а самооценка меняет картину будущего. Поэтому нас так шатает. Эмоциональные качели раскачиваются по сути между вариантами будущего: от светлого – к темному – и по кругу.

Все мы примерно так и живем. Как бы выглядываем из своего котелка на настоящую жизнь, но толком ее не замечаем. Потому что вся драма разворачивается внутри. Тварь ли я дрожащая? Имею ли право на счастье? Заслуживаю ли уважения? А нормальный ли я, или так себе? Или, может, вообще, не такой, как все, а особенный?

На чем тут может строиться уверенность в себе?

Я бы сказал, что бывает ложная уверенность и все-таки бывает настоящая.

Ложная уверенность – это очередное представление о себе, очередное «я», в которое хочется поверить. И если это «я» красивое, пока оно держится, можешь казаться уверенным, и даже сам верить в себя уверенного и сильного.

Ложная уверенность – это способ себя залечить. Как можно себя залечить? Самый детский вариант взять и допустить, что «Я» – уже особенный. Ну, потому что очень хочется, потому что «это же я!». Более взрослый вариант – добиться комплиментов и уважения – залечить себя через внешнее подтверждение.

Просто присмотритесь, мы все только этим и занимаемся – добиваемся уважения. Можно хвастать и кидать понты, если прокатит. Авось кто-нибудь зауважает. А можно реально чего-то добиваться, и получать уважение как бы по праву. Это хороший вариант, но все еще не дает подлинной уверенности. Потому что мир оценивает нас хаотично. Невозможно понравиться всем.

Если зависишь от чужого одобрения, какая же это уверенность в себе? Даже если тебя в целом уважают, это будет не уверенность, а лишь хрупкая надежда, что вроде бы с тобой все в порядке. Пока не облажаешься в очередной раз.

Сюда же к ложной уверенности можно отнести всякие аффирмации и самовнушения.

Что же такое настоящая уверенность? Какой она может быть?

Настоящая уверенность – это знание. Ты не пытаешься себя лечить чужим одобрением, или аффирмациями, дескать, вот же – сильный и прекрасный «я», а вместо этого внимательно наблюдаешь:

— как тебя качает

— как внутри меняются ложные «я»

— как эти «я» рассказывают о будущем, которое тебя «ждет»

Это совсем другое движение души. Ты не залечиваешь себя, а исследуешь. Почему это работает?

Проблема в том, что для большинства собственный внутренний мир представляет смутную кашу. Это, как если бы мы смотрели на сложный механизм через мутное стекло. Даже сложные развитые люди толком не видят, как у них двигается самооценка, как шатается картина будущего. Все эти внутренние перестановки мы обычно не осознаем, а только чувствуем, что меняется настроение, и начинаешь заморачиваться о себе, о своем месте в жизни. Ну, вы поняли.

А когда свой же внутренний мир ощущается как нечто размытое, однородное, то кажется, что это – такая атмосфера жизни вокруг. То есть мы принимаем кашу в голове за реальную жизнь, как будто это такой орган восприятия. Поэтому картинки в голове кажутся реальными.

Скорей всего вы и этот текст читаете не особенно внимательно, не замечаете структуры, тогда и он может казаться водянистой кашей. Нормальное дело.

А помните, с чего я начинал? Никто особо не замечает, насколько разные «я» в его голове уживаются. Просто принимаешь очередное «я» за чистую монету, веришь в него. Поэтому и самооценка шатается, и картина будущего вместе с ней. Ведешься на иллюзии, потому что не видишь, как они устроены.

Поэтому важно обучаться видеть и понимать себя. Как это работает?

Если начал себя исследовать, и замечаешь, что вот, ты – вроде бы «крутой», а потом – «лошара», а потом – снова «крутой», начинают возникать вопросики.

А если уже ясно видишь этот маскарад сменяющихся «я», то осознаешь – ну не бывает так, что сегодня ты – окончательный молодец, а завтра – окончательное ничтожество. Это осознание подрывает доверие к ложным «я».

Когда замечаешь, как противоречиво самооценка меняется, очередное «я» уже не вызывает доверия, не поглощает полностью. И в тебе начинает развиваться новое самосознание – за пределами лживых «я» – как бы следящее за этим спектаклем. Оно очень настороженное. Оно не пытается устаканиться в какой-то как бы правде про себя. Для него очередное «я» – это пшик, как временная голограмма.

Наблюдатель внутри растет постепенно. Нормально, что ложные «я» захватывают, и ты веришь в очередного «себя», и ждешь одобрения от других, чтобы твое «я» поддержали, но ты все быстрее просыпаешься от этих иллюзий – переходишь в позицию наблюдателя. А иногда идешь на опережение – буквально на ходу отслеживаешь мысли, которые иначе захватили бы сознание.

Когда приходят тщеславные мысли, они как бы приглашают погрузиться в сладкую надежду, где ты – особенный и важный. Но наблюдающее зрелое сознание уже знает, что это ловушка. Оно позволяет этим мыслям пройти мимо. И также в отношении унижающих мыслей, когда сам себе кажешься фиговым. Этим мыслям наблюдатель тоже не доверяет, не отождествляется с ними, а пропускает мимо. Наблюдатель очень осторожно и внимательно осознает реальную жизнь.

Для профилактики я рекомендую отслеживать колебания самооценки, как можно внимательней. Сделать это своим маленьким хобби. Наблюдать на практике, что значит высокая самооценка, а что – низкая. Что означает падение самооценки, или ее подъем. Как распухает самолюбие, и как оно сдувается. Рассматривать свои «я». Какие у них свойства? В какого себя вы сейчас верите? Какой кажется жизнь очередному «я»? Каким кажется будущее очередному «я»? Если очень хочется поверить в себя, можно присмотреться, а кто же это во мне хочет, чтобы в него поверили?

Будет ошибкой воспринимать эти вопросы, как теоретические. Это направление для внимания. Только реальный опыт сделает вас настоящим зрелым практиком. А иначе все это останется пустой философией.

Зрелая уверенность в себе это не, когда у тебя какое-то одно стабильное «я», которое победило все остальные. Ты не бетонируешь себе высокую самооценку, не веришь ей слепо, как последней истине, а наблюдаешь, чувствуешь. Здесь ты не веришь в себя, а видишь себя. В счет идут любые нюансы. Чем больше разглядел, тем ближе к зрелому взгляду на себя.

Даже если продолжаются качели, захватывает то гордыня, то унижение, но ты хоть как-то наблюдаешь за собой и осознаешь хоть что-то новое, это уже маленький успех.

Игорь Саторин

Вырезанные из статьи абзацы:

Всем знакомы и понятны внешние признаки уверенности. Это, когда делаешь что-то без колебаний, с твердостью. Решил, например, речь задвинуть на публике, и говоришь решительно. То есть, чем меньше внутренних противоречий, тем поток того, что ты делаешь более слаженный, однородный. Поэтому самые уверенные создания – дикие животные. У них внутри нет особых противоречий, нет сомнений.

Если бы личность была простой, как табуретка, можно было удержать какой-то один образ, одну самооценку. Но личность слишком сложна.

А если колеблешься, сомневаешься, вот, получается, уверенности у тебя и нет. Но сомневаться ведь бывает полезно. Потому что с уверенностью можно натворить больших глупостей. Самые уверенные действия совершаются в ярости.

А если человек умеет спрашивать себя: «а прав ли я в этой ситуации? Не ошибаюсь ли?», это делает его гибким и даже мудрым.

Здоровыми называют людей, которых в детстве вроде как любили. Не раненных. А много вы таких людей видели? Но я заметил, что у таких здоровых людей случаются фобии и панические атаки. Как бы на ровном месте. Потому что бессознательно такой человек чувствует, что красивая картинка не вечна.