Порой приходится действовать вынужденно, не по своей воле, а потому что так «надо», потому что ты – бедная несчастная жертва обстоятельств, у которой нет выбора, а потому нет и ответственности ни за себя, ни за свою жизнь. В такие моменты живешь по принуждению, под ударами плети, которые наносит повозчик судьбы.
Такой выбор делаешь сам, чтобы обвинить во всем правительство, начальство, родителей, друзей, случайного встречного – кого угодно, лишь бы закрыть глаза на собственный вклад в свою жизнь. Так прячешься от «горькой» правды о себе, как о слабой инфантильной личности, избегаешь трудностей, не решаешь проблемы, а строишь из себя жертву обстоятельств, которую надо по справедливости пожалеть и вознаградить за понесенный ущерб.
Позиция жертвы – это состояние, когда уверяешь себя, будто выбора нет, но есть обязательства, которые связывают по рукам и ногам. Став жертвой, действуешь не по выбору, а когда должен и обязан – то есть от безвыходности.
Жертва не выбирает действовать. Ей «надо» действовать, потому что жизнь прижала и обстоятельства вынуждают.
Все от такого человека чего-то хотят, ждут чего-то, все ему уже давно надоели, в то время как он сам ничего решать не хочет, а хочет только отдыхать и развлекаться. И любые препятствия к желанному, рассматривает как одну большую вынужденность выползать из зоны комфорта.
И так живет большинство. Люди себя выталкивают по утрам на офисные плантации, потому что у них «нет выбора», а есть только принудиловка. Всю жизнь тянут лямку, не понимая, что это и был их собственный выбор, продиктованный внутренними противоречиями.
Вся эта рабская вынужденность заканчивается ровно в тот самый миг, когда осознаешь, что сам выбрал так жить. А если за выбор ответственности не принял, и ждешь, пока жизнь сама наладится, реальные возможности роста остаются незамеченными.
И позиция жертвы, и ответственность – всего лишь умственный финт – способ мышления. Позицию жертвы выбирают ради вторичной выгоды – свалить вину за события своей жизни на внешнюю инстанцию. Дескать, пусть «там» виновные раскаются, и уже начнут нашу жизнь налаживать…
Обратите внимание, какой это детский подход – насупиться, или разрыдаться, чтобы кто-то там, во вне узрел творящуюся с нами несправедливость и принялся нас утешать.
Жертва не умеет действовать. Она ждет, что все обойдется, уляжется и обустроится как-нибудь само собой, без ее активного участия. Но ничего толкового самопроизвольно обычно не происходит. Перемены к лучшему требуют сознательных усилий. Чудеса, наследства и прочие дары судьбы в расчет не берем. В целом жизнь меняется, когда сам движешься в желаемую сторону.
Делать выбор бывает страшно – это реальные перемены, за которые несешь ответственность. Но только так можно повзрослеть и выбраться из состояния вечного пострадавшего, неспособного управлять своей жизнью.
Самостоятельность и ответственность – это и есть нелегкий путь душевного взросления.
Раздутое величие
К привычным, заезженным тропинкам, страшно привязываешься, потому что на них чувствуешь себя продвинутым «юзером» – царем ничтожных кубических сантиметров «комфорта».
Избегаешь ответственности за свою жизнь, когда не хочется осознавать, кто ты есть, и чего достоин. Избегаешь ответственности, и обвиняешь других, чтобы сохранить раздутую самооценку, которую правда разбила бы в щепки.
Да, в очередной раз все сводится к самооценке. Все очень любят ее завышать. Хлебом не корми, дай только повод почувствовать себя крутым и востребованным. А потом, когда проникся иллюзией своего величия, становится страшно ее терять. И в такие моменты капитулируешь, спасаешься от реальности бегством, снимаешь с себя ответственность за свои промахи и становишься жертвой обстоятельств.
Так плохой танцор отказывается признавать факты, начинает философствовать и рационализировать: туфли жмут, не выспался, пол скользкий, завистники помешали, не повезло. Любые оправдания – в счет. Лишь бы самому в них верить.
Так прячешься от правды, уверяешь себя, что на самом деле ты умный и важный, а во всех проблемах виноваты другие… Пытаешься сохранить свою завышенную самооценку нетронутой, потому что проще обижаться на жизнь, чем признать свой вклад в ситуацию.
Для самообмана подходит любое самооправдание, на которое хватает неосознанности повестись. Так создаешь внутренний раскол, чтобы сохранить иллюзию собственного величия, и остановиться в развитии.
Но подспудно правду знаешь, и до ужаса ее боишься…
Подспудно знаешь свой обман. А на поверхности сознания продолжаешь себе врать и будешь готов «придушить» любого, кто на этот самообман намекнет. Будешь свою ложь отстаивать с пеной у рта.
В зоне комфорта увязаешь, когда перемены ставят под угрозу необоснованно раздутое величие. Подавленная правда создает неврозы.
Исцеление требует признания правды. Только ты сам ответственен за себя и свою жизнь.
Вынужденность
Вынужденность, безвыходность и обязательства – одна большая иллюзия. Все это – свой реальный выбор, продиктованный сомнениями и внутренними противоречиями. Всегда сам выбираешь жить так, как живешь.
Если домашние заставляют прибраться, не предлагая других вариантов, все равно остается выбор. Можно сознательно отказаться от дел, и принять последствия. Можно сознательно согласиться заняться уборкой. В любом случае выбор совершаешь. А если ответственным быть не привык, даже в такой невинной ситуации станешь жертвой обстоятельств.
Так даже небольшая услуга может оказаться тяжким страданием потому, что воспринимается вынужденной ношей – проблемой, которую не постеснялись свалить на безвольного холопа. И теперь, не имея выбора, приходится, сопротивляясь жизни, делать свой рабский труд, тянуть чужую ношу. А после – тихо возмущаться чужой «наглости», мечтая поднять бунт против всего мира.
Достаточно одного трезвого взгляда на ситуацию, чтобы увидеть всю ее несуразность. Когда тебя просят что-то сделать, – это момент совершения выбора. И этот выбор есть всегда. Можно отказать, можно прикинуться дурачком, убежать, огрызнуться, можно исполнить просьбу. Достаточно признать, какой выбор ты сам хочешь сделать. Не вынужден, а хочешь! Честное взвешенное «хочу» в любой ситуации освобождает от надуманного принуждения. Теме выбора на progressman.ru посвящен целый ряд статей.
«Должен» и «хочу»
Да, в жизни есть ограничения. Ты – человек, а не божество. Не можешь создавать любые желанные условия по мановению ока. Можно дойти до абсурда и начать возмущаться вынужденности дышать воздухом, есть пищу и справлять нужду. Это данности жизни – их остается спокойно принимать.
А проблемы возникают там, где неизбежные данности путают с обычными житейскими трудностями. Так свое нежелание делать что-либо принимают за неисполнимую невозможность.
Трезвое «не могу» указывает на реальное ограничение. А бывает «не могу» невротическое, когда нежелание заниматься делом оправдываешь внешним якобы «ограничением». Дескать, и горы свернул бы, кабы во время разбудили… Та самая позиция жертвы обстоятельств.
Стать божеством не можешь – это правда. И переживать тут бессмысленно. А если переживаешь, что не можешь бросить курить, – это уже невроз, которым оправдываешь свое нежелание бросать курить.
Утверждение, будто не можешь бросить курить, подразумевает, что можешь и не бросать. Просто не хочешь признать своего реального желания курить.
Любое «хочу» может обернуться «надо», когда дело оказывается сложней, чем предполагал. Если сдаешься и уже не хочешь продолжать, именно это свое нежелание и надо бы принять как данность, а не терзать себя за свои слабости. Если дело оказалось сложней, лучше уж сразу признать свое «не хочу», нежели обманываться лживым «не могу».
Эмоциональные «надо», «не могу» и «вынужден» – это неврозы, в ситуациях, где отказываешься брать ответственность за свой выбор, апеллируя к своим якобы ограничениям.
Не можешь заняться спортом? Не надо делать из себя пострадавшего. Просто спокойно признай, что можешь забить на спорт.
Ответственность – это честное признание последствий собственных решений, осознание себя главной причиной происходящего с собой. Уклонение от ответственности за свою жизнь – это застревание в душевном детстве, бесконечные обиды и терзания.
Быть ответственным означает просто замечать, что ты всегда делаешь то, что хочешь и получаешь закономерные последствия своего выбора.
© Игорь Саторин
Другие статьи по этой теме:
Для тех, кто уверил себя в том, что нет ни выбора, ни личности: «Выбор и спотнанность»
Чтобы прояснить свою уникальную ситуацию основательней, вы можете пройти со мной консультацию по скайпу. Условия и подробности по 
Благодарю тех, кто не ограничился формальными «спасибо», а внес
Savana,
>Когда касается чего-то неудобного, выбора нет, а пельмени вы наверное со сметаной лопаете.
При чем здесь выбор? Отсутствие выбора — это всего лишь умозрительная концепция, построенная таким образом, как будто я являюсь внешним наблюдателем, а не человеком, я никогда ей не пользуюсь, чтобы решать что мне делать, а чего не делать. Выбор есть и вполне однозначный — пусть помирает, мне лень с ним возиться.
>Ну, любой — не любой, а следуя логике троля, люди с ножом — спасители
Спасители? Я такого не говорил.
>что вы хотите не быть
И этого я тоже не говорил.
>но спиной к человеку с ножом поворачиваться все-таки опасаетесь.)
Прополз когда-то давно по балкону с 9 на 10 этаж шутки ради. Свою жизнь я ценю не больше чем чужую, но нет смысла ей рисковать, не получая при этом ничего взамен, потому что вообще нет смысла что-то делать, не получая ничего взамен. Так и зачем подставлять спину под нож?
Savana,во первых- никто не гарантирует небытиё вследствии удара ножем(даже в случае летального исхода)
Во вторых — зачем предоставлять кому либо возможность навредить тебе ценой твоих же усилий.Это уже мазохизм какой то.
Лучше пусть меня какой нибудь незнакомый урод зарежет чем мной же спасённый,хоть идиотом себя чувствовать не буду).
В третьих — про «не быть» это цитата о чём можно было догадатся найдя её в разделе «афоризмы».Так что чего хочу я вы знать не можете.
И на последок
Люди — сами по себе бесполезные и даже вредные существа и стремится быть полезным бесполезному обществу это вообще маразм.Хотя может быть в полезности обществу есть какой то трансцендентальный высший смысл который не постичь моим жалким умишкой. Или может быть чем более полезен человек обществу тем он более развит,умён,честен,благороден итд.Наблюдали вы такую закономерность?
троль
«Спасители? Я такого не говорил.»:
«Даже если говорить о каком-то благородстве, то только в контексте избавления кого-то от страданий, потому что в дальнейшем он возможно им не подвергнется, а смерть неизбежно маячит где-то впереди.»
Остальное адресовалось к Heretic.
«пусть помирает, мне лень с ним возиться»
Страх за свою жизнь более адекватен в подобной ситуации, но у вас (как вы сами считаете) он почти отсутствует.
Heretic
«Или может быть чем более полезен человек обществу тем он более развит,умён,честен,благороден итд.Наблюдали вы такую закономерность?»
Да.
НО, просто умными могут быть и психопаты, которые могут себя продолжительное время сдерживать, даже быть полезными обществу..но при удобном или неудобном случае — это «обезьяна с гранатой (ножом)», к которой можно по наивности оказаться спиной.
Иных легче добить, чем спасти (щутк)))
Каждый человек создает личное пространство, модулируя его собственными правилами, и совесть это видимо механизм, который регулирует их выполнение. Последовал им — все в порядке, пошел против себя — грызет и мучает. И все время идет относительность собственных правил по отношению к обществу, у которого тоже они свои. В этом, наверное, сама большая сложность, попробовать совместить эти две вещи и перестать ломать зубцы собственных «шестеренок» об эту огромную машину, под названием мир. Поэтому понятие полезности обществу может трактоваться по-разному. Вот вроде вписался в события, выполнил свою часть работы — ты полезен, а пошел пИсать против ветра, бороться с тем, что не тобой создано и что существует для чего-то — получи по башке. Выполнил правила общества- маладец, не выполнил — вреднейший человечишка)) и как тут быть, м?))
Вытащить свои шестерёнки из машины и не шестерить больше…
Чтобы воздействовать на мир через собственные действия, добиваться чего-то, нужно иметь достаточно жесткую связь, некую опору на себя, т.к. когда мы воздействуем на мир, то мир в ответ воздействует на нас. Можно, конечно, пытаться продавливать мир, всё зависит от того, какую отдачу человек способен выдержать, и от того, насколько он способен провести импульс своего намерения и желания в мир, для этого нужно иметь необходимый запас ресурсов. Если мы в своем пространстве не фиксированы, болтаемся, как роза в проруби, то и результат будет соответствующим — влияние окружающей среды будет перекорёживать все время то в одну сторону, то в другую. Поэтому тут нужна интуитивная вера в то, что всё делается правильно, состояние некой гармонии.
Выбор есть — выбора нет, не в формулировке суть.. все видно по тем результатам, которые приносят собственные действия. Умение включать новое в личное пространство, какие-то знания, умения, делать это плавно, без рывков, расширяя сознание, создавая в нем новые структуры, на мой взгляд, важнейший аспект.
Heretic
Не, эт исключено)) зацепление в любом случае будет, пока на земном плане обитаем, за исключением отшельничества)))ну кому-то нравится такой способ жить, и намана)) хотя и в этом случае связка не исчезает все равно, и информацию можно получать даже и в одиночестве при достаточных настройках))
Наталия,
>Но если б мы родились где-нибудь но о. Бали….
Мне это условие представляется внутренне противоречивым. Мне кажется, что то , что родилось именно здесь-постепенно стало Вами. А то, что родилось на Бали- стало совсем другим Я
О шестеренках)))
Одна из штук, вызывающая путаницу, это стремление к тому, что невозможно сделать — оставаться материально, при этом сознанием унестись куда-то в дали дальние. Человек есть и тело, и сознание, и зачастую одна из ошибок пренебрежение телом. Возникает перекос, при котором нарушается целостность, а если она нарушена, то не будет контакта с истинным Я, которое одно, а не множество ликов.
Многие ошибочно принимают нечто в себе, как Я, отсюда все траблы. Каждый опутан некой сетью социальных правил, например, как себя вести, и многим этим правилам никогда не учили на словах. Но при этом все знают, как себя вести можно, как нельзя. За нарушение этих правил не идет санкций, но от них становится неудобно жить в обществе. Мы не видим эти правила и большинство их замечаем только тогда, когда они нарушаются. Больше власти над собой усиливает личность, но хорошо, когда это происходит не по-дурацки, а переведено на уровень осознанности. Это ощущение, что мы можем поступать, как хотим, и что своей лошадкой мы управляем сами. А если и соблюдаем правила среды, где живем, то по собственному выбору, а не вынужденно. Такой подход порождает еще одну степень свободы от ограничений. Но иногда умение сказать кому-то Нет оказывается труднее, чем полететь в космос)))))))
Savana,
>“Даже если говорить о каком-то благородстве, то только в контексте избавления кого-то от страданий, потому что в дальнейшем он возможно им не подвергнется, а смерть неизбежно маячит где-то впереди.”
А, я не имел ввиду пристрелить-чтоб-не-мучался (хотя и это в некоторых случаях вполне благородно), имелось ввиду что-нибудь вроде вытащить из капкана в прямом смысле.
>Страх за свою жизнь более адекватен в подобной ситуации, но у вас (как вы сами считаете) он почти отсутствует.
Зато не отсутствует страх перед болью. Но это все равно только вопрос лени, ибо если не лень, то адреналин все страхи компенсирует.
>но при удобном или неудобном случае — это “обезьяна с гранатой (ножом)”, к которой можно по наивности оказаться спиной.
Это в большей степени характерно для обычных людей, режущих своих собутыльников в приступе гнева.
>Каждый человек создает личное пространство, модулируя его собственными правилами, и совесть это видимо механизм, который регулирует их выполнение. И все время идет относительность собственных правил по отношению к обществу, у которого тоже они свои. В этом, наверное, сама большая сложность, попробовать совместить эти две вещи и перестать ломать зубцы собственных “шестеренок” об эту огромную машину, под названием мир. … и как тут быть, м?))
Не иметь совести.