Без рекламы

Благодарю тех, кто не ограничился формальными "спасибо", а внес реальный вклад в развитие progressman.ru!

Опросы

У вас когда-нибудь получалось без сексуальной подоплеки просто дружить с лицом противоположного пола?

Результаты опроса

Загрузка ... Загрузка ...

Ответственность личности и безответственность жертвы обстоятельств

ответственность Порой нам приходится действовать вынужденно, не по своей воле, а потому что так «надо», потому что мы – бедные несчастные жертвы обстоятельств, которые не способны делать самостоятельный выбор, не способны отвечать за себя и свою жизнь. В такие моменты мы живем по принуждению, под ударами плети, которые наносит повозчик судьбы. Такой выбор мы делаем сами, чтобы обвинить в обстоятельствах своей жизни правительство, начальство, родителей, друзей, случайного встречного – кого угодно, лишь бы закрыть глаза на собственный вклад в свою же жизнь. Так мы прячемся от «горькой» правды о себе, как о слабой инфантильной личности, которая избегает трудностей, и вместо того, чтобы решать свои проблемы, предпочитает строить из себя жертву обстоятельств, которую нужно по справедливости пожалеть и вознаградить за понесенный ущерб.

Позиция жертвы – это состояние человека, который выбрал думать, что у него нет выбора, но есть обязательства, которые связывают его по рукам и ногам. Будучи жертвой, он действует не по своему сознательному выбору, а когда должен и обязан, когда другого выхода у него нет. Жертва не выбирает действовать, – ей надо действовать, потому что вынуждают обстоятельства, потому что жизнь приперла к стенке.

Все от такого человека чего-то хотят, ждут чего-то, все ему уже давно надоели, в то время как он сам ничего решать и преодолевать не хочет, а хочет только отдыхать и развлекаться. И все, что препятствует его желаниям, рассматривается как одна большая вынужденность, которая заставляет вылезать из зоны комфорта.

И так живут очень многие, вынужденно выползая по утрам из многоквартирных муравейников на плантации многочисленных офисов, заводов, учебных и пр. учреждений, потому что у них «нет выбора», а есть только принудиловка, с которой всю свою жизнь тянут лямку, не понимая, что это и был собственный выбор, продиктованный внутренними противоречиями.

Вся эта вымученная рабская вынужденность заканчивается ровно в тот самый момент, когда мы со всей ясностью осознаем, что сами выбрали такую жизнь. Но до тех пор, пока мы не принимаем эту ответственность за себя, за свои переживания и свои решения, мы остаемся пассивными жертвами обстоятельств, и закрываемся от всех возможных перемен к лучшему.

Позиция жертвы, так же, как и состояние ответственного человека – всего лишь умственный финт – способ мыслить о своей жизни. Позицию жертвы выбирают ради ее вторичной выгоды – осудить и обвинить внешнюю инстанцию, чтобы раскаявшись, она принялась как-то налаживать нашу жизнь. Обратите внимание, насколько это детский подход – насупиться, или даже разрыдаться, чтобы кто-то там, во вне узрел творящуюся с нами несправедливость и принялся нас утешать.

Жертва не умеет действовать. Она ждет, что все сложится как-нибудь само собой, как-нибудь обойдется, уляжется и обустроится без ее активного участия. Но как-то почему-то обычно ничего толкового само собою не случается. Почему-то для каких-то действительно конструктивных перемен необходимы сознательные усилия. Чудеса, наследства и прочие дары судьбы здесь я в расчет не беру. Речь – о переменах, которые мы создаем сами своими сознательными решениями. Жизнь не изменится, пока мы сами не начнем делать выбор в желаемую сторону.

Делать свой выбор бывает страшно – это перемены, за которые мы сами несем ответственность. Но только так можно повзрослеть и выбраться из состояния вечного пострадавшего, неспособного управлять своей жизнью.

Да, быть самостоятельным и брать ответственность за свои решения бывает нелегко, это – слишком по взрослому. Ведь куда проще забыться в привычном болоте, погрузиться в привычные заботы, повседневные развлечения, и не высовываться из аквариума обыденности просто потому, что реальность может оказаться слишком реальной в сравнении с нашими фантазиями о себе и своих достоинствах.

Раздутое величие

Мы страшно привязываемся к привычным, поросшим мхом, заезженным тропинкам, которые исходили вдоль и поперек, потому что на них, мы можем чувствовать себя продвинутыми «юзерами» – царями ничтожных кубических сантиметров «комфорта». Мы избегаем ответственности за свою жизнь, чтобы скрыть от себя, кто мы есть, и чего достойны. Мы избегаем ответственности за себя и свои переживания, чтобы обвинить других в наших неудачах, чтобы продолжать тешить самолюбие раздутой самооценкой, которая разлетелась бы в щепки при столкновении с реальными трудностями.

Да, в очередной раз все сводится к самооценке. Все мы очень любим ее завышать. Хлебом не корми, дай только повод почувствовать себя крутым и востребованным. И уже потом, после того, как мы прониклись иллюзией собственного величия, нам становится страшно эту иллюзию терять. Становится страшно делать сознательный выбор, когда этот выбор нас сталкивает с истинным положением дел, когда этот выбор грозит разбить вдребезги наше ложное величие. И вот именно в такие моменты мы капитулируем, спасаемся от реальности бегством, снимаем с себя ответственность за свои промахи и становимся жертвами обстоятельств.

В такой ситуации плохой танцор отказывается признавать факты, и начинает философствовать и рационализировать: туфли жмут, не выспался, пол скользкий, завистники помешали, партнер по танцу – кривоногий. Человек попросту отказывается признавать происходящее. Подменяя факты вымышленной чепухой, плохой танцор пытается доказать, что на самом деле он продвинутый и востребованный. Пытается сохранить свою завышенную самооценку нетронутой, потому что проще раздражаться, закрываясь от фактов, чем принять истину, которая грозит унижением ложного величия и разрушением иллюзий.

Любитель не виноват в плохом качестве своей работы, ведь на самом-то деле он – «мастер», как он сам считает. Просто сегодня он оказался жертвой какой-то случайности. Что-то ему помешало, что-то с ним случилось, подтолкнуло, попутало, сбило с пути, поставило перед ним препятствие, и он оказался в «безвыходном» положении. Именно так человек отказывается брать на себя ответственность за свою жизнь, и выдумывает для себя какую-нибудь удобную ложь, чтобы приписать свои неудачи внешним обстоятельствам.

И вся беда в том, что человек в эту ложь и сам начинает верить. Но подспудно он знает правду, которой до ужаса боится. И чтобы эта правда не вскрылась, он погружается в мир воображения, где он сам – взрослый и продвинутый, а во всех его проблемах виноват кто-то другой.

Для такого самообмана подойдет любое более-менее рациональное объяснение, на которое сам человек ведется. Он создает внутренний раскол, чтобы сохранить иллюзию собственного величия, закрыться от болезненной правды, и остановиться в развитии. Бессознательно понимая, где и как он себя обманывает, на поверхности сознания человек продолжает врать себе и другим. И он готов «придушить» любого, кто на этот самообман ему намекнет. Он готов с пеной у рта доказывать, что все обстоит именно так, как он сумел самому себе внушить. Именно так избегают ответственности, душевного взросления и самостоятельности, оставаясь слабыми жертвами, пассивно текущими по течению жизни.

Безответственный человек избегают любых значительных перемен, потому что они ставят под угрозу его безосновательно раздутую самооценку, сталкивают с реальностью, которая рушит фундамент крепости лжи о себе и своих достоинствах. Подавленная истина, упрятанная за ложное величие, создает неврозы.

Все, что требуется для разрешения внутреннего конфликта – это признать правду о себе, признать, что ты есть тот, кто ты есть – ни больше, ни меньше. Ты сам создаешь свою жизнь, сам выбираешь то, что выбираешь, даже когда пассивно течешь по течению. И только с признанием правды открывается путь для истинного душевного взросления.

Вынужденность

Наша вынужденность, безвыходность и наши обязательства – это одна большая иллюзия. На самом деле все это – наш реальный выбор, наполненный сомнениями и продиктованный внутренними противоречиями. Мы сами выбираем жить именно так, как живем.

Если человек мучается оттого, что ему «надо» прибраться в квартире, потому что его «заставляют» домашние, он провисает в подвешенности, потому что не чувствует собственного выбора. Выбор есть всегда. Можно сознательно отказаться от домашних дел, и принять последствия этого отказа. Можно сознательно согласиться заняться уборкой, даже если это занятие не кажется увлекательным. В любом выбор совершается. Но если человек не привык быть ответственным за себя, даже в такой невинной ситуации он делает из себя жертву обстоятельств.

По схожей причине даже невинная небольшая услуга может оказаться тяжким страданием просто потому, что воспринимается как вынужденная ноша – проблема, которую не постеснялись свалить, как на безвольного холопа. И теперь, не имея выбора, приходится, сопротивляясь жизни, делать свой рабский труд, тянуть чужую ношу. А после – тихо возмущаться от чужой «наглости», втихаря мечтая поднять бунт против всего мира.

Стоит один раз трезво подумать, что происходит на самом деле, чтобы увидеть всю несуразность подобной ситуации. Есть ключевой момент, в который ты видишь, как человек просит тебя об «услуге». Это – момент, в который ты совершаешь выбор. И этот выбор есть всегда. Ты можешь отказать, можешь прикинуться дурачком, убежать, огрызнуться, или спокойно исполнить просьбу. Достаточно всего лишь решить, какой выбор ты сам хочешь сделать. Не вынужден, а хочешь! Именно честное взвешенное «хочу» в любой жизненной ситуации освобождает от надуманного принуждения. По-настоящему взрослый человек осознает свои ограничения, в рамках которых он выбирает то, что на самом деле и хочет выбрать. Теме выбора на progressman.ru посвящен целый ряд статей.

«Должен» и «хочу»

Да, у нас есть ограничения. Мы – люди, а не божества. Мы не можем делать, что угодно из чего угодно, а пользуемся тем, что есть. И там, где мы трезво осознаем свои ограничения, у нас не возникает невротических вынужденных: «надо», «должен» и «обязан». Иначе можно дойти до абсурда и начать изводиться от того, что мы, будучи людьми в телах, вынуждены дышать воздухом, есть пищу и справлять нужду. Это – данности жизни, которые мы действительно не в силах изменить. Но как часто человек рассматривает как «данность» свои жизненные трудности, которые на самом деле зависят исключительно от его реального выбора!

Мочь и хотеть – понятия разные. От их путаницы возникают проблемы. Мочь, или не мочь что-либо – указывает на реальные возможности. Наши желания могут с этими возможностями совпадать, либо не совпадать. Трезвое «не могу» присутствует там, где человек осознает свои ограничения. А бывает «не могу» невротическое, когда человек свои желания начинает приписывать своим якобы «ограничениям», и делает себя жертвой этих своих надуманных ограничений.

Если человек осознает, что не может стать божеством – это, очевидно, трезвое «не могу». И переживать здесь бессмысленно. А если делает про себя окончательный вывод: «не могу бросить курить» – это уже невротизм, которым на самом деле он оправдывает свое нежелание бросать курить. Иными словами, когда человек говорит, что не может бросить курить, он как бы подразумевает, что может и не бросать, но при этом где-то подспудно себя грызет за то, что якобы «не может» бросить курить, вместо того, чтобы честно признать, что он попросту этого делать не хочет.

Любое «хочу» может стать «надо», когда не все идет гладко, когда встречаешься с препятствиями, когда не все получается с первого раза. И если после этого мы сдаемся и уже не хотим продолжать, именно это свое нехотение и надо бы принять как данность, а не терзать себя за свои слабости, в которых честное «не хочу» подменяется невротическим «не могу».

Почти все наши «надо», «не могу», «вынужден» – это наши неврозы, в тех ситуациях, где мы отказываемся брать ответственность за свой выбор, апеллируя при этом к своим якобы ограничениям. И вот человек принимается себя грызть: «не могу заняться спортом!», вместо того, чтобы признать: «я могу забить на спорт». Именно это честное «могу» и надо бы в себе спокойно принимать! Но вместо этого мы манипулируем своей совестью, заключаем с ней сложные сделки, строим из себя пострадавших.

Ответственность – это трезвое и честное признание последствий собственных решений, осознание себя, как главной причины происходящего с собой же. А уклонение от ответственности за свою жизнь – это застревание в душевном детстве, бесконечные обиды и терзания.

Быть ответственным также означает просто замечать, что мы всегда делаем именно то, что хотим и получаем закономерные последствия собственного выбора.

© Игорь Саторин

Другие статьи по этой теме:

Для тех, кто уверил себя в том, что нет ни выбора, ни личности: «Выбор и спотнанность»

  • Ruta

    я бы дополнила статью упоминанием, что с определенных уровней осознанности понимается, что ни ответственности, ни выбора, ни контроля у человека нет. и начинается это понимание со всплесков знания, что ты — не личность.

  • Игорь Саторин

    Ruta, а я бы так делать не стал. Иначе можно читателя окончательно запутать.
    Духовный путь для большинства людей тоже, — побег от ответственности за свою жизнь, который (побег) можно оправдвать и тем, что где-то «там» нет ни ответственности, ни выбора.
    Просто, тема ответственности актуальна почти для каждого.
    А иллюзия выбора даже среди духовников, судя по всему актуальной может стать для очень немногих.
    «Мухи отдельно, котлеты — отдельно» ;)

  • Ruta

    Игорь, ок.

    мне кажется, что и так тоже читатель может быть запутан, читая на сайте материалы об отсутствии выбора, контроля одновременно с текстами об их наличии.

    но дело, конечно, ваше.

  • Near

    Сам много лет жил не неся за себя ответственности, в настолько полном унынии, что чуть себя не уничтожил вредными привычками и безответственностью к себе. Сейчас встал на путь ответственности за себя, держусь пока с трудом, но отступать уже нельзя, начинаю набирать обороты шаг за шагом ;)
    И да, духовный путь заманивает, но по сути достаточно по 2-3 часа в день уделять духу и телу, остальное время надо себя ломать, можно медленно, но главное регулярно. Нужно обретать целостность — принимать решения и реализовывать их. Начинать надо с малого, постепенно достигая все большего. Важно помнить, что каждый новый шаг страшен только до тех пор, пока его не сделаешь

  • Виктор А

    Ruta,
    В этом вопросе мне ближе позиция Игоря и потому,что для того , чтобы в конце отбросить личность и все ее атрибуты, сначала нужно эту личность вырастить и закалить в драках, ответственности , в проигрышах и поражениях . Извините за неуместный пафос.

  • Ruta

    Виктор А,

    нет никакого противоречия между тем, чтобы «вырастить» личность, веря в нее, а потом осознать, что ты — не она и ты никогда ею не был на самом деле.

    p.s.а почему на вы?

  • Виктор А

    Ruta,
    Ну да,противоречия нет.
    А на вы, потому что, когда я писал эти строки мне представлялись миллионы восторженных читателей, внимающих моей мудрости, вот я и проговорился :)

  • Дмитрий

    Near,
    думаю ломать себя как раз не стоит. Лучше создать такие условия, чтобы нашлось что-то позитивное в том что делаешь. Ведь во всем по сути дела можно найти что-то позитивное. И когда есть позитивная цель, тогда сопротивляться будет нечему.

  • Savana

    «Духовный путь для большинства людей тоже, — побег от ответственности за свою жизнь, который (побег) можно оправдать и тем, что где-то “там” нет ни ответственности, ни выбора.»

    Ответственность — это свойство осознанного восприятия, когда воспринимая реальность приближена к действительной. Человек, который не может дать адекватную оценку своим действиям, в этой зависимости субъективен в восприятии происходящего вокруг: его «реальность» и «действительность» отдалены помимо всего прочего еще и на «погрешность» (по Фрейду получилось) в позиции «наблюдателя».

  • Виктор А

    Savana,
    На мой взгляд, ответственность совсем не обязательно связана с осознанным восприятием. Это скорее волевой акт, когда ты говоришь себе : чтобы там не было- я сделаю это, я отвечаю за это. Когда принятая на себя ответственность становится равным собственной личности