Во время концентрации внимание усилием воли удерживается на объекте концентрации. Может происходить частичное, или полное отвлечение внимания на мысли, или другие ощущения. Этого допускать не следует. Как только отвлечение зафиксировано, внимание также, усилием воли возвращается на объект концентрации. Первое время для большинства практиков концентрация внимания кажется чем-то почти невыполнимым т.к. отвлечение на мысли в силу глубоко укоренившейся привычки происходит постоянно. Здесь важен настрой. Стоит помнить, чем занимаешься и какими бы важными мысли ни казались, стоит дать себе установку: «все это я буду думать после практики, а сейчас – только практика».
Первые месяцы, а иногда и годы, каждый сталкивается с сопротивлением вечно отвлекающегося ума. Возникает ощущение, что поток мыслей просто невозможно прервать, и намеренная фиксация внимания в течение длительного периода времени на одном и том же объекте невыполнима. В действительности концентрация сложна только для ума, и выполняется легко, когда сознание проникает в сферу разума, выносящего окончательные решения.
Ум может сегодня захотеть перевернуть мир, а на следующий день даже не вспомнить об этом. Ум неустойчив, он постоянно мечется, сменяя десятки желаний за короткий промежуток времени, поэтому за все важные решения, особенно за те, которые связаны с переменами в индивидуальности, отвечает разум.
Со временем, проникая все глубже в природу мыследеятельности, привыкаешь все больше к состоянию непрерывной внимательности. Внимание и так льется само собой непрерывно, его не требуется как-то развивать и усиливать. Основная задача в том, чтобы сделать внимание подвластным, обучиться направлять собственный потенциал в единое русло. Свами Вивекананда, говоря о концентрации внимания, приводил в пример феномен молнии, которая возникает, когда множество частиц концентрируются в едином потоке. Аналогичный эффект дает концентрация внимания, благодаря которой сознание просыпается яркой вспышкой озарения.
По мере продвижения в практике, концентрация плавно переходит в спонтанное созерцание, то есть – в настоящую медитацию. Невозможно сказать объективно, где обрывается концентрация и начинается медитация, т.к. четкой границы нет, а переход из одного состояния в другое обычно происходит плавно. Спонтанное созерцание отличается от концентрации отсутствием волевых усилий. Это случается, когда разум познает природу созерцания, и проникается ей. В медитации созерцание объекта происходит легко, без всяких стараний.
Психика, освобожденная от мыслей на время медитации, пребывает в своем естественном состоянии. Такое переживание характеризуется глубоким успокоением, блаженным невмешательством в спонтанность психических процессов, легкостью и свободой. По мере успокоения ума, блаженство и восторг нарастают. В йоге это состояние называют савикальпа самадхи. Пусть ваш ум не смущают заморские слова – техники универсальны, и от слов они никак не зависят. Каждый человек – это чистое сознание, в котором происходит жизнь.
Для вхождения в медитацию не стоит подавлять мысли, нужно просто оставить их как есть. Ум некоторое время еще рефлексирует, а мысли становятся все менее связными. Неважно, какие образы появляются в уме, на каком языке он говорит, стихами, или прозой, поет дифирамбы, или пугает – все это в медитации оставляется как есть, без вмешательства, тогда со временем ум затихает полностью.
Начинающему практику можно пробовать сразу входить в медитацию, минуя концентрацию, если есть соответствующий настрой и успокоенность. Старания и воля, которые могут помочь в концентрации, в медитации только мешают. В медитации важно полное расслабление тела и ума с сохранением бдительности. Нет необходимости сохранять бдительность усилием воли; внимание и без того всегда активно, поэтому необходимо лишь перестать прилагать усилия, не засыпая – позволить вниманию интуитивно самопроизвольно изливаться на объект восприятия.
Когда начинаются старания, или усилия, бдительность теряется, потому что включается эго – деятельный субъект, и сознание затуманивается его деятельностью, заполняет себя его вибрациями. При подобных усилиях фокус восприятия соскальзывает с тонкой интуитивной сферы бытия, связанной с восприятием – на более грубую сферу мысли.
По сути состояние абсолютной бдительности и есть цель практики. Это неуловимое состояние является чистым «Я» (Атман в учении адвайты, Пуруша в йоге) без каких-либо характеристик. Можно его условно охарактеризовать как пустотное ощущение бытия.
Когда медитация настолько глубока, что кроме объекта созерцания ничего не остается, сознание полностью сливается с объектом и наступает самадхи. В это время существует лишь объект созерцания, погруженный в чистое существование «Я».
Объектом медитации может быть что угодно: любое ощущение, внешняя форма, или мысль. Популярны медитации на дыхание, внутренний звук и свет, чакры, мантры и др. По моему мнению, все же лучшая практика – это медитация без объекта, которая представляет собой расслабление в естественном присутствии.
Следующий шаг – отвлечение внимания даже от единственного оставшегося объекта созерцания. Считается, что этот шаг невозможно выполнить никакими усилиями, т.к. усилия – это сфера деятельного субъекта. Когда сознание подготовлено, шаг отвлечения внимания от любых объектов восприятия, происходит спонтанно, как переход в абсолютно естественное состояние чистого бытия вне всяких объектов. Подобное состояние в йоге называют нирвикальпа самадхи, а в буддизме – это всем известная нирвана.
© Игорь Саторин
Другие статьи о медитации:
Чтобы прояснить свою уникальную ситуацию основательней, вы можете пройти со мной консультацию по скайпу. Условия и подробности по 
Благодарю тех, кто не ограничился формальными «спасибо», а внес
Amarilliss,
что-то я считаю правдой, чтобы создать пространство игры для собственного удовольствия , например вот прямо сейчас — это пространство нашего общения !
а насчет правды неуничтожимости бытия — это уж дело вкуса считать ее ужасной или прекрасной или вот просто такой…. :))
«Сначала человек создает внутри себя идеальный образ и ищет вовне подтверждения своим фантазиям, потом хочет его увековечить. Все это обречено, неизбежно. Потому что жизнь живая и нет ничего определенного.»
Ну если без оценок — то правда такова, что что-то существует независимо от нашей воли, и по закону равновесия, если где-то есть +, значит где-то должен быть -. Это говорит о том, что если человек сильно в +, то потом либо он либо его окружение должно оказаться в минусе. И это тоже происходит помимо нашей воли (вкуса). Просто происходит и все.
Забыла добавить, что это «правда» моего ограниченного умишки, который явно сегодня перегрелся)) и от отчаяния и беспомощности …
Amarilliss, вы настолько интересно рассуждаете. Может уже просветлели. ) Вам бы статью написать обо всем что накопилось в голове. А кое кто ее опубликует,если захочет. )
Александр)))
«Вам бы статью написать обо всем что накопилось в голове.»
под названием — привет из сумасшедшего дома!))
У меня на самом деле такая проблема, что когда я не могу осознавать или нормально беспристрастно наблюдать свой поднимающийся изнутри негатив, свои реакции — то начинаю писать. Мне это отчасти помогает. Матвей Петрачков в свое время очень изящно подметил, что несмотря на «правильную» писанину, я не практикую. И я тогда согласилась, потому что это правда. Я постоянно делаю попытки к осознанию, самонаблюдению, но большей частью я живу в уме и ведусь на его проекции. Ну и еще осознаю, что я робот на все 100.
Amarilliss, и как вам живется на свете с мыслью что вы робот, а весь мир — это просто куча энергии и ничего больше? Может вы поняли это на уровне ума, но осознать это и прожить это — совсем другое.
Ощущаю себя маленькой и беспомощной перед этим огромным, таинственным, непознаваемым океаном
Сидел на кресле в расслабленном состоянии и концентрировался на переносице. Через некоторое время начал дышать глубже. Вдруг возникло ощущение отделенности от тела. Тело стало ощущаться, как грубая, тяжелая материя, в которой я заточен. Затем во всем теле начались резкие вибрации. Трудно сказать, приятны они были или нет. Возникла мысль, что я сейчас могу выйти из тела, возник страх, и всё это прекратилось.
Смотря на переносицу ты не окосел?
Так странно, эти все состояния, нирвана и прочее, как их не называй… Я могу это описать как чувство некого созерцания, причём не конкретного объекта, а жизни в целом… Я ничего для этого не делала, не медитировала и не концентрировалась…. Но… Я настолько была в своих мыслях, в блоке- я не могу с самой собой, я себе обрела, я устала сама от себя, вот такое ощущение…а потом полная фрустрация… В это время я гуляла в наушниках после дождя…. И тут просто такая волна счастья- созерцание момента и слезы радости… И где то час моей прогулки это длилось… Но так как я не пыталась ничего для этого делать, я естественно не могу объяснить как этого добиться… За лето у меня это второй раз… Не поддается описанию… Но кайф… P. S. Ваш псевдоним «Саторин» от слова «сатори» — просветление в дзен?)