Loading ...
Секта, в переводе с латыни, как ни странно одновременно означает: «путь, правило, направление, учение, образ мыслей, ложное учение, ересь, шайка». Полагаю, что не зря, т.к. отдельные из этих значений, довольно точно характеризуют то, что по определению представляют собой современные секты. Вступая в ряды секты, человек редко осознает, куда именно он попал. В самой секте используются такие термины как: ашрам, школа, монастырь, институт, братство и др. Что реально происходит внутри этого круга?
Первое время, большинство завербованных адептов секты переживают обретение нового смысла, эйфорию, иллюзию роста, движения и ощущение причастности к «тайному» и высоко-продвинутому обществу. Если до этого жизнь была невзрачной, а теперь стала осмысленной, совершенно очевидно, почему человеку так сложно протрезветь. «Трезвый пьяному не товарищ». Слишком сложно поверить, что новые смыслы являются лишь продолжением той иллюзии, которой жил мирской человек.
Перед новоиспеченным сектантом маячат заоблачные «перспективы», которые достаточно красочно обрисовывают наставники, их лекции и книги. Новичок на этом этапе может взахлеб рассказывать своим друзьям о «школе». Он будет пытаться их привлечь, завербовать. Он будет пестовать иллюзии о собственной скорой божественной реализации, о «спасении» и о процветании учения с его немаловажным участием в этом процессе.
Однако следующий этап характеризуется заметным ослаблением всех первоначальных переживаний. Адепт секты еще чает надежды. Но, как это бывает в большинстве случаев, его устремление к реализации, на этом этапе уже практически не подпитывается наставниками. Адепт втягиваются в рутину, и становится «бывалым». Все это сопровождается регулярными «сходками» с целью взаимной групповой поддержки мировоззрения членов секты. Если дело происходит в «ашраме», такого рода «подпитка» эгрегора секты происходит все время, и адепт полностью выпадает из социума.
Спустя время, если адепт не сумел повзрослеть и обрести ясность, происходит вырождение. Все первоначальные импульсы гаснут. Личность начинает увядать, становится слабой и податливой. Секта для нее становится суррогатом социума со своими ограниченными законами. И если человек не практиковал, и не сумел взрастить духовные качества, все старые, мирские реакции начинают проявляться с новой силой. Фанатичные адепты теряют друзей, способность общаться и работать с мирскими людьми.
Чаще всего, основной прерогативой для члена секты являются пожертвования и сбор средств. Иногда деньги действительно расходуются на развитие секты, издание книг и покупку новых помещений для практики. Однако большая часть денег, как правило, уходит на прихоти «Гуру». А прихоти эти, чаще всего, далеки от духовных идей, которыми «Гуру» затуманивают умы адептов. Их вера зачастую слепа. Человек склонен к поиску Бога во внешнем мире. И образ Гуру, пестуемый групповой терапией фанатичного поклонения, является для этого самым удобным.
Если ты веришь в просветленность человека перед своим взором, тебя будут охватывать те самые «мистические» переживания. И совершенно не важно, каким в действительности является этот человек. Вера срабатывает. Способность верить в этом смысле является катализатором истинного роста. Однако вера не должна быть слепой. Она должна разбавляться трезвостью, ясностью, способностью отличать одно от другого.
Однако в сектах, Гуру не выгодно, чтобы рабочие муравьи умели думать. За них думает Гуру. Мировоззрение секты объясняет все, что должен знать ее адепт. Даже если он не понимает теорию, это не так уж важно. Главное для сектанта – слепо верить. «Куда идет стадо, туда и я». Иногда, это напоминает картину одного известного художника, на которой слепые люди шли друг за другом, держась за руки. И когда их поводырь полетел в овраг, он увлек за собой остальных. Поэтому, прежде всего, Вы должны опираться на собственный опыт.
Как отличить движения слепой личности от опыта сущности? К сожалению, в большинстве случаев для тех, кто в начале своего пути это невозможно. Опыт рождает опыт. Путь к знанию начинается из тумана неведения. Поэтому секты существуют и развиваются.
Существует истинные учения и учителя, и даже внутри секты сомнительного содержания иногда обучают «рабочим», эффективным практикам. Взрослая душа отличает зерна от плевел и движется дальше. Настоящий учитель сделает все, чтобы искоренить Вашу зависимость от его присутствия и учения. Взрослый человек ходит на своих ногах, и видит мир своими глазами. Лишь обретя такого рода самостоятельность, человек способен верить по-настоящему, утонченно и без фанатизма.
© Игорь Саторин
Статья “Секта” написана специально для progressman.ru
Допускается свободная публикация при сохранении целостности текста, с указанием источника и автора.
Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2009/12/sekta/
Другие статьи по этой теме:
ну как не прочитать статью под названием «Секта» и милыми пингвинчиками в заглавии;)
познавательно, спасибо Игорь
хочется добавить, что часто в сектах вводят определенный знак, флаг, гимн, придумывают звания для адептов новичков и более продвинутых с целью все того же «сплочения» коллектива с последующим контролем.
Так каковы критерии отличия секты от духовного общества? На Ваш взгляд, Игорь?
Критерии, которые подвластны обывателю?
Может все дело как раз в том, что в секту приходят те, кому нужна секта?
В свое время читал рассказы тех, кто прошел через них и знаете ,что меня удивило?
Секту - они называли необходимым этапом своего пути
Андрей, каждый этап в жизни является необходимым. И многие секты дают отличный заряд для хорошего “старта”. Если “сектант” прочтет статью и задумается - это тоже будет необходимой частичкой этапа. Если осудит - тоже будет по своему прав.
>Так каковы критерии отличия секты от духовного общества?
Андрей секты бывают разные. В статье речь идет обобщенно, о том, как это происходит в большинстве случаев.
Некоторые признаки типичной секты:
1 Заметная текучка кадров. Если за десять лет сменилось хотя бы 40% состава, значит что-то ни так и люди уходят.
2 Вымышленные учителя, у которых якобы учился основатель секты.
3 Множество разных проектов, которые превозносятся, как будущее при коммунизме. Возможно сравнение грубоватое, но примерно так.
4 Множество учений, техник, практик под одной крышей. Хотя это может быть оправдано. Но в истинной традиции такого скакания, как правило не наблюдается.
5 Многочисленные названия секты, которые сменяются год за годом.
6 Если возникает ощущение, что вместо Вашего развития и просветления от Вас реально ожидают лишь “пожертвования” и карма-йогу, это явный признак секты. Жертвовать надо уметь. Не вопрос. Но не в приказном порядке.
7 Если Глава превозносит сам себя, чуть ли не как сына Бога, тоже есть над чем задуматься.
8 Активная соц. деятельность под видом распространения учения в массы. Реально эта деятельность подменяет адептам истинную практику.
Признаков разных много. На эту тему, можно поискать еще информацию в интернете.
Игорь, как Вам такой взляд на адвайту:
ezotera.ariom.ru/2009/12/02/chuguevskii.html
Товарищ еще не “наигрался”…
Игорь, все эти признаки применимы и вполне понятны и для настоящих духовных общин.
Если опираться на эти метки, то можно уйти от настоящего учителя и всю жизнь метаться в поисках Гуру.
1 Заметная текучка кадров. Если за десять лет сменилось хотя бы 40% состава, значит что-то ни так и люди уходят. - вспомним Гурджиева?
2 Вымышленные учителя, у которых якобы учился основатель секты. - Вы не докажите обывателю, что учитель может быть одновременно в нескольких телах, в нескольких местах и он скажет, что Вы обманываете.
3 Множество разных проектов, которые превозносятся, как будущее при коммунизме. Возможно сравнение грубоватое, но примерно так. - Это и есть построение Мандалы.
7 Если Глава превозносит сам себя, чуть ли не как сына Бога, тоже есть над чем задуматься. - скорее не как сына, а как воплощение.
Да, отличить одно от другого иногда не просто, тем более, если не хочется.
К чему я пишу…
Возможно я глубоко не прав, но тем не менее..
Когда читаешь книги Мастеров, которые пишут для обывателя (новичка) доступным языком, то время от времени всплывают вот такие посты:
У ищущего тут вот любовь, а тут вот сострадание, а тут Вы мясо не кушает, а вот тут он целибат хранит, а тут одежды оранжевые носит, а тут мантры читает…
При правильной практике эти вещи появляются не потому, что их надо соблюдать, а как внутренняя неизбежность, потребность организма.
Но, сплошь и рядом человек это делает не потому, что он чувствует необходимость и не потому, что это идет из нутри, а потому что так делают или так сказали Святые.
Так вот внешние маркеры Секты - это нечто подобное. Анализ внешних критерией человеком - это тоже самое, что игра в рулетку, т.к. судит УМ. А слушать УМ - это тоже самое, что целовать раскленную кочергу
Главное, Андрей, думаю Вы со мной согласитесь, не терять в этих тернистых энергетических джунглях ясности. Происходит множество вещей, понять которые ум не способен. Ясность выравнивает все сама собою. Личности остается лишь удивляться.
И не говорите
Игорь, до этого каждая Ваша статъя есть для меня духовное мастерство, но эта статья нискочастона как никакая! Просто инструкция для молодого мента :)) Не то что я защищаю секты, делать общие выводы всегда опасно, и эта статья собьет с любого духовного пути. Хотелось бы след. статью с высокими вибрациями! Спасибо! Борис