В свое время я обучался теоретической и практической составляющей йоги у разных людей. Некоторые теории подтверждались на практике. А некоторые мне проверить до сих пор не удалось. Но в этом тексте мне не хочется перед каждым абзацем пояснять, что конкретно я считаю истиной, а что до сих пор является для меня теорией. Поэтому весь текст будет звучать как одно большое утверждение, которое я советую брать под сомнение, как возможную теорию, которую при желании читатель сможет проверить на своем опыте. Карма человека, обычно представляется концепцией справедливости и воздаяния, словно есть некие возвышенные существа, или верховная личность – Творец, который отплачивает каждому за его поступки. В определенном спектре восприятия – это истина. Однако на глубинном уровне все, что мы делаем, думаем и чувствуем, все, что мы желаем для себя и для «других», все это мы делаем сами с собою же. Можно назвать это принципом «высшей справедливости». В сущности, наша карма – то, что мы сами сделали с собою.
На progressman.ru есть несколько статей повествующих о том, что индивидуальная воля и выбор – это иллюзии. Однако до тех пор, пока мы принимаем эти иллюзии за реальность, мы подвержены законам кармы. До тех пор, пока мы участвуем, создаем, выбираем, мы подвержены причинно-следственным связям. Наше сознание наблюдает за тем, как ум создает бесчисленные игры, которые по забывчивости он начинает воспринимать всерьез.
Каждый поступок осознается только потому, что есть мысль об этом, каждое явление – это явление, происходящее в нашем собственном сознании. Каждая мысль окрашивает реальность, если не сказать больше - создает реальность, ту самую привычную реальность, которую мы ощущаем. Так действует наша карма.
Когда мысли нет, реальности в привычном смысле не существует. Или иначе можно сказать, что в этом случае присутствует нечто запредельное описанию и любым утверждениям о жизни. Это – высшее свободное сознание. Но до тех пор, пока мы подвержены законам кармы, можно говорить о разных уровнях реальности. Эти уровни – необходимый индивидуальный опыт конкретной души.
Когда душа «отделяется» от источника, она «соединяется» с разумным началом материальной вселенной. Под словом материальность в данном случае подразумевается любая субстанция, энергия, или форма доступная восприятию и различению. Разумное начало - это и есть сам принцип различения и «выбора» чего бы то ни было. Мы отличаем одно от другого и выбираем что-либо благодаря наличию разума. Любое сознательное действие, любой выбор - создает карму.
К разумному началу «крепятся» тонкие тела, в которых заложены семена кармы, тончайших мыслеформ. Можно сказать, что эти семена были подобраны неслучайно, но в строгой закономерности и в соответствии с общим замыслом происходящего творения. Таким образом, человеческие размышления на тему «кто виноват» не имеют смысла. В конечном итоге «виноватых» нет, т.к. те силы, что закладывали первичные семена кармы, сами также действовали в силу спонтанных программ, начала которым не было. В конце концов, ощущение вины, – также одно из тех семян, что были заложены в человека для переработки (извлечения опыта), благодаря чему человеческое сознание взрослеет. Карма – это необходимый для нас опыт.
Переживание одиночества, обреченности, потерянности, концепция материальной, случайной, или хаотичной вселенной – все это и многое другое, также, всего лишь кармические программы для текущего уровня обучения. Чем больше этих программ и чем они сложней (тяжелая карма), тем больше силы и опыта из них можно извлечь, и тем больший рост это дает сознанию.
С начала «творения», вплоть до момента реализации, вся реальность, которую ощущает отдельная душа – это реальность, состоящая из проросших в разной степени первичных семян кармы. Все, что человек ощущает – это работа и взаимодействие этих «ростков». На определенном этапе сами ростки утончаются, и расцветают в тысячи еще более тонких и сложных элементов. Все это происходит для того, чтобы различающая способность разума имела более богатый спектр игры, взаимодействия и развития.
В это время формируется то, что человек различает как эго, мысленное самоощущение. Эго – это совокупность множества взаимодействующих друг с другом ветвей проросших первичных семян кармы. Часто вместо взаимодействия возникает трение и противостояние, тогда постепенно происходит вырабатывание новых более тонких уравновешивающих аспектов кармы. Это и есть то, что мы называем эволюцией и ростом. У взрослых душ все процессы уравновешены, трения и противостояния в их реальности не возникает. Эго на разных уровнях состоит из тех ветвей кармы, которые наиболее часто оказывались в поле осознания души. Другие, не осветленные сознанием души «ветви» кармы ощущаются, как «окружающий мир» и различные «события» в прошлом, текущие, или предстоящие. Когда осветлены все спектры сознания, тогда то, что воспринималось как эго, ощущается в едином, неделимом потоке, как элемент, который можно отделить исключительно условно. Постоянного отождествления с эго и фокуса на нем уже нет.
Все, что человек желает другим, будь то плохое, или хорошее – он делает сам с собою же. Другое дело, что ростки этих семян могут проявить себя не сразу, но через длительное время. В этом – основа закона кармы, как причинно следственной связи. Все, что человек думает о качествах окружающего мира – это всего лишь свойства тех мыслей, которые он в это время думает. Или иначе – это свойства и качества той энергии, которой человек позволяет проходить через свое сознание. Это - микромир внутри себя самого. Мысль не выходит за пределы самой себя же. Карма – то, что переживается отдельным субъектом. За ее пределами – не существует мира, который она проецирует. Карма - это проекция, сквозь которую мы сморим на мир и ощущаем его в тех красках, которыми карма его окрашивает. Если у людей есть схожие семена кармы, они могут переживать схожим образом, одну и ту же ситуацию.
Разум, как тончайший инструмент, различающий мысли, в зависимости от собственного опыта относительно успешно из общего ментального хаоса проросших ростков кармы «выбирает» те мысли, которые наиболее «соответствуют» текущему положению дел. Как могут обстоять эти «дела»? Что за процессы происходят на фоне осознания души? Все, что человек ощущает – это действие его собственной кармы, изначальных семян, заложенных в причинное тело.
Думать и делать дурное просто неразумно, т.к. все равно все это происходит внутри себя и для себя же. Можно назвать это кармой человека, или в данном контексте - «принципом высшей справедливости». Со временем, когда душа обретает мудрость, она следует путем святых, чтобы соответственно обрести святость. Происходит осознание того, что все процессы, вся реальность, все происходящее – это единый процесс. Это - целое, нераздельное «Я».
Когда вам кажется, например, что какой-нибудь человек поступает с вами несправедливо, вы рассматриваете это переживание в истинном свете – не как событие, но именно как переживание. Ощущение несправедливости – это один из узлов кармы, который препятствует свободному течению энергии в тонких энергетических каналах. Это – ваши собственные мысли, за пределами которых этой несправедливости не существует. Наиболее тяжелые переживания – это преодоление самых сложных узлов кармы в тонком теле, когда энергия их растворяет. Поправить несправедливость можно лишь одним способом – осознать ее в истинном свете. Для этого она и происходит, иногда повторяясь многократно, пока не будет распознана как энергия сознания, а не «событие» внешнего мира.
Действительно, иногда кажется почти невозможным - переступить через себя, и войти в другую реальность, в которой законы логики и здравого смысла не работают, в которой если у вас нет веры, вам просто не удержаться. Однако настойчивость и регулярная практика осознанности постепенно берут свое.
Когда приходит время думать и действовать, мудрец думает и делает благое, светлое. Это – выбор его разума, исходящий из его собственного сущностного опыта. Его разум осознал плохое и хорошее, как два полюса целого, и научился «вырабатывать» связующее, уравновешивающее звено между этими полярностями. В таком ключе жизнь напоминает что-то вроде непрерывного, спонтанного обретения равновесия в каждом явлении. Это – похоже на облегчение после глотка воздуха во время паузы между вдохом и выходом, на облегчение после длительной болезни, или в другом аспекте - просто на отбрасывание старых, тяжеловесных игрушек, в пользу свободы зрелой души.
© Игорь Саторин
Статья “Карма человека” написана специально для progressman.ru
При использовании материала обязательна активная ссылка на источник.
Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2009/11/karma/
Другие статьи по этой теме:

Игорь, прочла с интересом. Ты умеешь даже на самые “обговоренные” темы взглянуть из-под “хитрого” ракурса и подсветить что-то предельно простое, но не всегда доступное для постоянного осознания.
Такая вот критика одного знакомого йога на эту статью:
Человек прочитал КК. Человек прочитал текст адвайты. Человек познакомился с буддизмом. Человек научился пользоваться своим Интеллектом. И после этого человек пишет такие тексты. Хотя всё, что он прочитал до сих пор, объясняло ему о вторичности Интеллекта. Переставив умные слова местами, ничего не добиться. Истина, пролившаяся через слова видна как кристалл, а Работа Интеллекта, вышедшая через слова, всего лишь подпорка для слабого Ума.
>Истина, пролившаяся через слова видна как кристалл
Должно быть он очень крут, если способен так ловко отличать истину? Все же ИМХО, ему не хватает практического опыта, раз произошла такая проекция на уже прочитанных ИМ авторов.
white dragon, давненько тебя не было видно : )
Отличная статья, формирует очень важное представление о реальности и о себе в ней. Думаю, очень полезно удерживать такое понимание во время бодрствования для развития осознанности.
Игорь, не знаю начколько он крут, это наверное не важно. Вот ответ на Ваш комментарий:
Единственное ключевое слово в ответе — «имхо». Пока человек оглядывается на мнение, пока в человеке есть сомнения в своей способности к различению, различение не придёт. Истина же видна только при практике различения. Различение есть отделение истинного от неистинного. Неопосредованность интеллектуальным вмешательством в процесс познания даёт чистый свет мудрости. Это ответ. Теперь комментарий. Всё происходит постепенно. И интеллект — нужное орудие на Пути. Умение пользоваться интеллектуальными инструментами и умение указать людям дверь через слова — замечательное умение. Осталось лишь прорваться через ограничения интеллекта и дать словам возможность литься прямо из своего источника — безбрежного океана мудрости. Эта способность нарабатывается, так как она есть сиддхи, приходящие на Пути. Говорение с остановленной деятельностью ума — вот неделание для достижения источника слов. :-)
white dragon, спасибо за ответ и за комментарий.
>это наверное не важно
Согласен! Какая разница кто и что пишет? Главное - личный опыт, понимание. А что там и как у других - это, как уже говорил, - бесконечные дебри.
И еще, в этой статье уже упоминал, и здесь повторюсь: все, что человек думает о качествах окружающего мира – это всего лишь свойства тех мыслей, которые он в это время думает.
:)
“В сущности, наша карма – то, что мы сами сделали с собою же…”
С собой? С кем? Кто Я?
Не сделали с сами собой, а скорее всего вообразили что что-то сделали….
Такое рассмотрение довольно поверхностное. Душа не действует,
действуют гуны материальной природы. Мы не есть это тело.
Такие рассуждения хороши для людей находящимся под влиянием
гуны невежества и страсти. это их стимулирует действовать.
Но что такое действие? Является ли оно просто реакцией?
Люди находящиеся под влиянием гуны благости, понимают
и позваляют вещам случится. пусть тело закончит свою
воображаемую деятельность. Чем тело занимается? Куда оно движется?
Да в принципе в никуда. Поэтому поднимая вопрос мы уже навязываем ответ.
В сатве нет подобных вопросов вообще, так как сатва это свобода от воображения.
Воображение основанно на предрасудках и памяти. сатва живет без выбора. Вы уверены 100% в том
что вы есть то чем были вчера или воображаете сейчас что вы есть
следствие вчерашнего дня? И кто вообще поднимает вопрос? Мысль?
Мысль поднимает вопрос и навязывает ответ. Неплохо для начала.
И что с того, но факт остается фактом “Я ни есть это тело и ум”.
Вся проблема в предрассудках, а предрассудки происходят из поверхностного
рассмотрения сути дела.
Sharanga, критика опираясь на “тарабарщину” это очень просто, но совершенно бесполезно. Предлагаю написать комментарий (или лучше статью) в котором будет отражено «верное» понимание. Тогда замечание перестанет казаться болтовней.
Согласен с Антоном.
Sharanga, Вы смешиваете относительное и абсолютное.
Зачем Вы дышите? Любой ответ, в таком ключе - оправдание.