Развитие личности - это повышение личной эффективности, которое гармонично происходит лишь параллельно с развитием сознания. Вообще, многие люди вполне удовлетворены своим текущим состоянием. Когда вопрос заходит об устранении страданий, они озадачиваются, заявляя, что существует множество преотличных состояний, связанных, например, с борьбой и сопротивлением, а не с их отсутствием; с активностью ума, а не с его молчанием; со страстями, а не с умиротворенностью и т. п. А для того чтобы быть в мире с собой и присутствовать «здесь и сейчас», им достаточно хорошей психотерапии. И таким людям совершенно непонятно, почему половина религий считают умиротворенное состояние чуть ли не вершиной развития личности и человечества в целом, и ведь чтоб войти в него, «достаточно всего лишь помедитировать или выкурить косячок». В общем, как сказал один мой знакомый: «Не удовлетворяет меня такая удовлетворенность».
Но дело в том, что мы ведь далеко не всегда находимся в безмятежности, так как еще не умеем полностью этим управлять. Постараюсь выразить, насколько могу, почему пробужденный человек не променяет свое успокоение ни на какие мирские блага. И в данном ключе я постараюсь прояснить, почему развитие личности неминуемо приводит к успокоению сознания, в противовес суетливой активности.
Как уже было описано в статье «Строение реальности», наша психика состоит из следующих составляющих: Наблюдатель (чистое сознание), разум, эго и ум. Разум, являясь своего рода тончайшей материей, соединяет чистое сознание «наблюдателя» со всем остальным. Одна из основных функций разума – различение, способность «делать» выбор. Черное от белого, хорошее от плохого, одно от другого отличает разум. Различительная способность разума - основной фактор на пути развития личности. Скажу даже больше, “продвинутое” различение делает человека просветленным. Разум становится настолько утонченным, что приобретает способность отличить чистое сознание наблюдателя жизни от всего остального. «Различие саттвы (субстанции разума) и Пуруши (наблюдателя)» – это один из афоризмов «йога-сутр», который подразумевает различение тончайшей «материи» и вечного зрителя, наблюдающего жизнь.
Когда Вы ясно отличаете объект от мысли о нем – это уже достаточно высокий уровень различения, которым владеют продвинутые практики на пути развития личности и самопознания. Обыватель способен различать лишь одну мысль от другой, а различение объектов у него происходит на уровне подсознания. Мастер способен различить сознательно тончайшие грани реальности, такие как восприятие, существование, чистое бытие, тончайшие грани энергии и др.
Намеренная и непрерывная фиксация внимания (концентрация) в течение длительного времени на тонких гранях бытия осуществляет перенос сознания в эти сферы существования. Этот фактор является особенно важным после смерти тела, когда душа притягивается к тому миру, чей уровень вибрации ей ближе всего по уровню ее сознания. В сущности, развитие личности и сознания можно свести к способности восприятия все более и более тонких, причинных уровней бытия. Тот, кто видит причину, способен разобраться со следствиями.
Каким образом происходит различение тончайшего? Различение тончайшего приходит путем пресыщения более грубыми ощущениями. Одному человеку нравится злоба и зависть, так как он еще не различает их как страдание, его различение работает еще на довольно грубом уровне. То, что некоторые люди считают преотличными состояниями, связанными с борьбой и сопротивлением, для продвинутого практика может оказаться настоящим адом, если он с этим отождествляется. Растождествление с грубыми аспектами реальности и “переход” к более тонким - сущность развития личности и сознания.
Все дело в утончении восприятия и развитии способности различения. На продвинутом этапе практик овладевает искусством самоосвобождения любых переживаний, и тогда он способен позволить себе любую деятельность в любой среде. Самоосвобождение происходит путем проницательного, расслабленного, ясного созерцания сферы собственного сознания. При таком созерцании мысли и вообще любые ментальные фиксации растворяются. Но до тех пор, пока этот этап не достигнут, стоит следовать определенным правилам: избегать дурной компании, толпы, болтовни, просиживания за компьютером и телевизором, злоупотребления алкоголем и куревом, грубой пищи, беспорядочных половых связей и т. п. (см. статью «Развитие сознания и вредные привычки») Развитие личности - это непрерывное движение ко все более тонкому уровню равновесия и гармонии.
В медитации восприятие становится настолько тонким, что постепенно грубым начинает казаться восторг, тогда сознание переключается только на блаженство. Затем, когда пресыщается и блаженством, то освобождается и от него, пребывая в своей истинной пустотной форме абсолютного бытия за пределами любых вибраций, ощущений. Читта-вритти-нирдха (ума колебаний остановка) – цель йоги. Можно сказать, что этот этап граничит с “пределами” развития личности и переходом на тончайший безличностный уровень бытия.
Страдание очищает. Но если страдание выливается в злобу, направленную на другого человека с целью отравить его состояние, удовлетворив свое эго, то это, наоборот, загрязняет, создает новые кармические последствия. В быту люди часто увлекаются самопотаканием и нытьем, накручивая себя, ожидая реакции от тех, кто рядом. Если развитие личности - среди ваших приоритетов, важно отучить себя от привычки смаковать дурные переживания. Если приходят негативные мысли, не стоит уделять им внимания, тогда эта информация выходит просто как временное переживание, не затрагивая Вашу жизнь.
Можно привести в пример еще такое возражение, например, один человек сказал: «Чем больше занимаюсь сексом, тем больше вхожу во вкус и открываю для себя в нем все больше миров блаженства». Также могут возникнуть сомнения и в том, что различение и растождествление с грубым не приведет к контролю собственного сознания и кразвитию личности, что это лишь «побег» от жизни.
Существует путь пресыщения «грубым» путем «перепробывания» всего. То есть делаешь то, что хочется, пока не надоест, и тогда действительно секс, наркотики, рок-н-ролл и многое другое будут открывать свои многомерные грани – горизонтальные и в глубину. Иллюзия бесконечна. Тогда различительная способность разума будет утончаться очень медленно, само собой, в течение многих жизней, и будут повторяться одни и те же события. В таком ключе развитие личности происходит хаотично и непредсказуемо.
Но существуют такие практики, как концентрация и медитация – практики намеренного, прямого утончения восприятия и различения, приводящего к развитию личности и сознания. Тогда интерес ко многим вещам сам собой будет спадать. Например, человек, занимающийся медитацией, постепенно лет за пять мог утончить различительную функцию разума, и секс ему как бы еще интересен, но кажется грубоватым, и тогда отказ происходит очень быстро, естественно и без подавления. В учении Тантры секс и негативные эмоции не подавляются, а сублимируются созерцанием и практикой с энергией кундалини.
К слову о Тантре, на Западе ее преподнесли почти как метод духовного секса, что, на самом деле, является иллюзией. В оригинальных текстах Тантры о сексе нет почти ни слова. Практики с сексом действительно существуют, но это практики для людей, по уровню близких к просветлению или уже реализовавших его. В сексе нет ничего дурного, дурной является привязанность и растрата вашей жизненной энергии из-за злоупотребления половой жизнью. Духовный повод заняться сексом – это самообман и явное отклонение от пути развития личности и сознания.
Восприятие утончается благодаря осознанности и медитации, и такое постепенное утончение восприятия заставляет человека переживать немало боли, так как ум по привычке цепляется за старые привязанности, а они уже не кажутся такими приятными. Так, например, практикующий медитацию, встречая старых товарищей, вступая с ними в беседу на некогда типичные темы, может ощутить дискомфорт от того, что эти темы ему кажутся бессмысленными и грубыми на его новом этапе развития личности. Или, например, всплывают обыденные реакции, такие как гнев и раздражение, которые на данный момент различимы как очень грубая, диссонирующая вибрация. Временами возникает печаль оттого, что по привычке производятся действия, на данный момент уже не имеющие смысла. К примеру, человек включает телевизор, щелкает каналы, что-то ищет, но ничего не находит.
По мере практики медитации различные буфера восприятия (блоки в сознании) отпадают, и начинаешь воспринимать все острей и тоньше. Есть такой период, который называют «периодом боли», когда кажется, что жить просто невозможно и все становится одним беспрерывным страданием. И очень желательно в это время присутствие человека, прошедшего этот период, который мог бы поддержать. Некоторое время, иногда на несколько лет, тема страданий, выхода стрессов (отмывки кармы) может стать для практика основной, доминирующей, так как в это время есть лишь одно желание – устроить себе передышку или прийти к окончательному успокоению сознания, когда мысли о вчерашнем не печалят, а мысли о завтрашнем не беспокоят. Слава Богу - это лишь временный этап развития личности и сознания.
Различение – это операция разума. Иногда встречаются люди умные, но при этом их разум может отставать. То есть можно быть гением математики, чемпионом по шахматам, подкованным в разных вопросах, но при этом даже не иметь обыденной житейской мудрости. Мудрость приходит путем развития различающей способности разума. Растождествление с различением приводит к глубочайшим уровням самадхи (тотального внимания). Когда мы растождествляемся с иллюзией выбора и переживаем, что все происходит спонтанно, и мы на самом деле никогда ничего не делали, то мы выходим на глубочайшее, недвойственное восприятие пустотного созерцания самопроизвольно происходящей реальности. Иначе это называют недеяние. Только тогда процесс наработки новой кармы по-настоящему прекращается на всех уровнях. Можно назвать это кульминацией развития личности. Однако Душа продолжает свое развитие непрерывно.
Обычно на это уходят годы (иногда жизни) тренировки в концентрации и медитации. Как говорил один уважаемый мною человек: «Техника, и никакой мистики». Если Сиддха начинает показывать свои способности обыденным людям – он очень серьезно вмешивается в их карму. Это небезопасно для обоих, т.к. каждый мир должен жить по своим законам и законы другого мира проявляются (как чудеса) очень постепенно и лишь тем, кто готов к этому. Демонстрация и просмотр “способностей” не входят в обязательные условия развития личности и не являются чем-то дейсвтительно важным на пути.
Возвращаясь к вопросу о том, почему пробужденный не променяет свой уровень развития личности и сознания ни на какие земные блага, приведу здесь слова Шри Ауробиндо:
«Если бы люди смогли получить хотя бы мимолетный проблеск того бесконечного наслаждения, тех совершенных сил, тех светоносных сфер стихийного знания, того глубочайшего покоя нашего бытия, которые ожидают нас на просторах, пока еще не достигнутых нашей животной эволюцией, они бросили бы все и не успокоились бы до тех пор, пока не овладели бы этими сокровищами. Но узок путь, с трудом поддаются двери и всегда начеку страх, недоверие и скептицизм – верные стражи Природы, не дающие нам покинуть ее привычные пастбища».
Единицы практикующих регулярно и годами углубляют одну и ту же технику осознанности и медитации или совмещают ее с другими. Развитие личности и самопознание - истинный смысл жизни каждого человека.
© Игорь Саторин
Статья написана специально для progressman.ru
Допускается свободная публикация при сохранении целостности текста, с указанием источника и автора.
Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2009/05/progress/
Другие статьи по этой теме:
Развитие мысли и природа мышления
Развитие сознания и вредные привычки
“Если Сиддха начинает показывать свои способности обыденным людям – он очень серьезно вмешивается в их карму. Это не безопасно для обоих, т.к. каждый мир должен жить по своим законам и законы другого мира проявляются (как чудеса) очень постепенно и лишь тем, кто готов к этому.”(с)
Хорошее убеждение. Или плохое. Или всё равно. )))
Вот кто-нибудь поверит и будет вечно ждать, когда он будет готов… )))
Скажите, вы сиддхи свои кому-нибудь показывали, серьёзно вмешиваясь в карму? Просто вы так пишете, как будто знаете на собственном опыте. Если это так, то большой респект, как говориться.
Убеждение создаёт реальность… А если демонстрация сиддх позволяет кому-то “проснуться”?
Вот товарищ вообще не стесняется:
(внимание, читатели, если вы боитесь, что не готовы, не смотрите этот ролик, ваша карма измениться)
а вот ещё:
“Но узок путь, с трудом поддаются двери и всегда начеку страх, недоверие и скептицизм”(с)
как же ж человек выйдет за пределы этого, не познав что-то на своём опыте?…
)))))))))
p.s. - Игорь, вы принимаете мой стиль общения или поменять что-то?
Александр, стиль общения принимаю
На счет сиддх, здесь, я бы это посоветовал принять как возможную теорию, а не как факты. И не потому что я от своих слов отказываюсь, а потому, что вообще надо уметь фильтровать, и не стоит верить всему, о чем говорят и пишут. Любой текст, я считаю, ценен лишь в той мере, в которой он рождает понимание, или дает ключи к тому, чтобы проверить на деле что-либо. Если Вы в чем-то сомневаетесь, на веру брать неразумно. Причем не верить во что-то - также слепо, как и верить. По моему лучше быть честным по отношению к себе и знать, что ничего не знаешь.
>вы сиддхи свои кому-нибудь показывали, >серьёзно вмешиваясь в карму?
В “карму” вмешивался. Наверное, слово “карма” лучше заменить на “жизнь”. Вмешивался в жизнь других людей. И косвенно, интуитивно могу судить о том, как это влияет.
Обратил внимание, если появляются способности, или необычные переживания, и это демонстрируется, или про это говорится, то ты, как бы “расплескиваешь” то, что у тебя есть.
А позже мне один человек преподнес все это в теоретической форме, также как это сделал здесь я.
Никто ведь ни кому не обязан что-либо рассказывать, или показывать.
И конечно, некрасиво дразнить, поэтому скажу, никакими сиддхами, которые можно показать любому встречному, я не обладаю. У меня есть практический опыт осознанности и медитации, и считаю его ценным/полезным и очень рекомендую попробовать другим. А все остальное - “от лукавого”.
П.С.
Вам на почту приходил мой ответ по вопросу ссылок?)
Предлагаю перейти на “ты”.
Отличная статья, согласен со всем написанным.
Слышал, что после соприкосновения с сокровищами, о которых говорит Ауробиндо, у человека появляется ВЕЛИКАЯ тоска по этим знаиям. Становится ли эта тоска препятсвием на пути?
Препятствием вряд ли, скорей наоборот. Такая тоска помогает по-настоящему на подсознательном уровне отрешиться от иллюзий. Т.к. есть реальный стимул “отпустить”. Если решение принято умом, то отпустить почти невозможно, можно лишь косвенно обмануть “ум”. Если решение принимает нечто глубоко внутри - это другое дело.)
“Вам на почту приходил мой ответ по вопросу ссылок?)”
Да. Получил. Ответил. Разместил. )))
Не могу не написать насчёт лукавого: вы и есть этот лукавый, так-же как и я…
Ну.. тогда *DRINK* )
Хорошая статья и во многом для меня своевременная.
“Растождествление с различением” и ” недвойственное восприятие пустотного созерцания самопроизвольно происходящей реальности” было сложновато )))).
“Техника и никакой мистики” очень правильное
высказывание.
Всякая техника имеет свои правила
и “правила безопасности”.Если у Вас когда-нибудь будет время, напишите об этом, пожалуйста. Спасибо.
Taci, возьму на заметку..)
Тема правил безопасности и индивидуальных рекомендаций, вообще, самая сложная. Главное - без фанатизма, умеренно, разбавляя, не подавляя. Это если поверхностно.)
*DRINK* )
ЦИТАТА
Этот фактор является особенно важным после смерти тела, когда душа притягивается к тому миру, чей уровень вибрации ей ближе всего по уровню ее сознания.
КОНЕЦ
Вы что всерьез думаете, что Ваша
т.н. душа будет жить после смерти
организма?
Вы всерьез думаете, что нет. Другие, что да.
Есть еще и те, кто предпочитают практически познавать истину, разбираясь в природе своего ума и того самого организма.
Vladimir, http://progressman.ru/2010/01/mir/
Андрей, отличный ответ!
На первый взгляд, действительно неплохая статья,
а по сути…
Много умных, можно сказать, глубоких мыслей.
Однако резюме какое?
Его по сути нет.
А вот общее впечатление для читающего -
довольно явное-есть “что-то” высшее,
скорей всего нематериальное….
Вот есть методология, практика (йога?),
занимайтесь и вам откроется.
Можно и по пунктам статьи “пройтись”,
но к сожалению времени мало..
Андрею.
В природе ума, интеллекта и т.д.
раэбираются соответсвующие отрасли науки,
начиная от молекулярной биологии и генетики
и кончая социологии.
Это поэтому научный руководитель Института Мозга, академик Бехтерева признала мозг самой большой человеческой загадкой и признала, что наука зашла в тупик.
Социология умом не занимается. Соционика - еще как то, но я общался с проффесором соционики, Владимир Ермак, общемировым авторитетом в этой области. Сам ежедневно занимаюсь практическим изучением данной науки. Так вот тот же Ермак четко сказал, что на уровен почему у одних людей ум работает так, а у других иначе. Почему социотип дается от рождения и не меняется в течение жизни до сих пор никто ответить не может.
Наука не разбирается, а фиксирует. До разбирательства еще плыть и плыть.
ОМ
Андрею.
1. Про высказывания Бехтеревой на склоне лет слышал.
Фразы типа “наука зашла в тупик” идиотские совершенно,
т.к. крайне абстрактные и, с одной стороны
вроде как верные, с другой - наоборот,
не соответствующие действительности, то есть
по сути бессмысленные.
2. “Наука не разбирается, а фиксирует”.
Если бы это было так, то мы с Вами не имели бы
возможности за тысячи километров междк делом обмениваться мнениями, а моей жене не было бы возможности при головной боли принять соответствующее лекарство.. и т.д.
3. Может не очень понял, но что касается неизменности социотипа, то это, скорей всего следствие того научного факта, что личность (во всех смыслах) на 70-90 процентов определяется ее генами.
Извините за краткость, действительно со временем напряженка.
Vladimir,
>Однако резюме какое?
Резюме каждый выносит для себя сам.
Одна из главных идей статьи - отобразить то, как именно, за счет чего происходит развитие как таковое. И если понимание этого аспекта есть, этим можно пользоваться как инструментом познания.
Vladimir, на счет всевластия науки, ведь очевидно, что чем больше открытий делает наука, тем больше вопросов появляется и сами вопросы становятся более сложными и утонченными. Наука - то, что поддается логике понимания человеческого ума, пределами мысли. Но из чего состоит сама мысль? Как это по-настоящему понять на уровне мысли? Мысль сама по себе не способна постигнуть свои составляющие. Это может быть отражено лишь очень абстрактной теорией, но не математически точными данными.
Науку я очень уважаю. Возможно, когда-нибудь наука и сможет заменить человеку религии и учения. Но пока она до этого еще не доросла.
Спасибо за ответ.
Теперь в общем все понятно.
Сначала детали.
1.Наука никогда не сможет заменит религию.
Во-вторых нет у нее такой цели,
а во-первых это принципиально разные вещи, более того в основном протовоположные.
Очень странно, что Вы этого не понимаете,
несмотря на то, что Вы -по сути -
явный мистик.
2. Вот Ваш текст.
Все мысли ложны, все учения – лишь способ общаться о том, что пребывает за пределами слов. Все это – сны разума. Вы изначально свободны от учений и догматов, но все же, к любому мировоззрению необходимо относиться с уважением. Эта грань реальности помогает упорядочить и структурировать безбрежный космический хаос. В каком-то смысле, наш мир – это грань мировоззрения самого Творца.
Конец цитаты.
Это извините, философско-наукообразная белиберда.
Все мысли ложны.
Что означает эта фраза?
Если на самом верхнем абстрактном уровне,
то это- с одной стороны, может быть верно,
с другой стороны, это может быть не так.
То есть по существу бессмысленное высказывание.
Если спускаться ниже по абстракции -
то меньшей мере требуется расшифровка, что Вы
имете ввиду.
“Люди живут на Земле” -вот моя мысль, например.
Она, “по-нормальному” - верна.
Конечно есть,например, Кант,
правильно говорит, все мои данные о мире я получаю от органов чувств. Какова гарантия,
что они обьективно воспринимают, обрабатывают
сигналы внешнего мира и суют что-то в мозг,
который тоже их как-то обрабатывает…
Да никаких…
Только вот за исключением следующего.
Я могу тупо проверять.
Сунул руку в огонь - обжегся,
снова сунул - снова обжогся…
Послал емайл - дошло, послал, -
снова дошло..То есть спекуляции ума
делают мне добро, чего-то получается…,
поэтому есть смысл, по меньшей мере на прикладном уровне, доверять своим чувствам.
3. По поводу “мыслей”.
Послушайте, есть специальные разделы науки, которые этим занимаются, я регулярно слушаю по немецкому радио научно-поп-е передачи,
так в этой, в прочем и в других облаястях просто фантастические достижения, хотя,Вы, конечно правы, новые знания задают и новые вопросы.
3. Далее текст моего знакомого, касается ззоторики. Я ниженаписанным согласен на 95%
——————–
Почему я не признаю эзотерики? Прежде всего, эзотерика – это комплекс дисциплин, работающих с некоей сверхъестественной сущностью. Мистика – это конкретный метод работы с этой самой сущностью. Так вот, наличие этой сущности чисто гипотетическое и ничем и никем не доказано. Все попытки доказательств основаны на голословных утверждениях, которые рассыпаются в пыль при строгом научном подходе. Правда, для мистиков это не служит никаким уроком, поскольку их убеждение основано на вере. Йога – это путь знания, а знание и вера несовместимы, поэтому идущий путем йоги не может быть верующим в ту же йогу. Он может верить в богов, или во что-то, что к йоге не относится, но в йоге он может только знать. Основа веры – в нашем хватательном инстинкте: существует нечто, настолько могущественное, что может сделать для нас все, стоит только его об этом правильно попросить. Вот мистики и ищут способ «правильно попросить», вместо того, чтобы постараться сделать это самому. Йога идет другим путем – человек старается сам создать для себя то, что ему хочется. Соответственно, ему приходится корректировать свои аппетиты со своими возможностями. Йога и мистика можно сравнить с двумя людьми, один из которых строит себе дом, а другой желает получить дворец от джина и поэтому ищет лампу. В результате строящий дом получает какую-никакую хибару, в которой более или менее сносно жить, в то время как искатель джина так и ночует где попало. Чтобы как-то компенсировать отсутствие реальных достижений, мистик объявляет их низкими и мелкими, а свои цели – высокими и духовными. А в качестве доказательств начинает просто приписывать желаемые качества совершенно обычным явлениям своей жизни. То есть начинает толковать явления, а не старается объяснить их. Шуму от него более чем достаточно, но ничего конкретного и реального, кроме молитв в том или ином виде, он предложить не может.
Äзотерик и мистик могут быть воспитанными и вежливыми людьми, но никак не интеллигентными. Обычное заблуждение тех, кто не старается уяснить истинный смысл слова. Интеллект - это работа разума по отражению реальности как таковой. А реальность такова, что никаких эзотерических явлений никто еще доказать не смог. Все доказательства оказывались на поверку, фокусами и шарлатанством. Убежденным мистикам советую тут же рвать когти в Америку - там уже более пятидесяти лет их ждет премия в 150 миллионов долларов, если они смогут доказать наличие сверхъестественного в условиях жесткого контроля со стороны фокусников и ученых. Успеха вам!
Vladimir, честно, нет никакого желания спорить. Прошу извинить.
Отвечать на весь текст - не вижу смысла. Это приведет к дополнительным литрам каши из смеси несовместимых понятий. Если пожелаете разобрать отдельные тезисы по порядку, по одному-два, можно, ради интереса попробовать.)
Но честно, ИМХО, Вы на этом сайте теряете время. Просто Вы придерживаетесь религии под названием “материализм”. Ваши взгляды я уважаю и рушить их не намерен.
Vladimir, в диалоге с вами мне видится, что вы рассуждаете о мистике, эзотерике, йоге практически ничего не зная об этом, создается ощущение, что вы тупо хвалите “свое болото”. Прочтите хотя бы десяток ценных йогических текстов (таких как Трипура Рахасья
и др.), по практикуйте (желательно регулярно в течении нескольких лет) и получите знание на своем опыте (это будет что-то на подобие вашего примера с рукой и огнем) и тогда спор будет более объективным