Чакры человека и сила кундалини

Чакры - один из самых адекватных способов объяснить, как происходит развитие человека. Этот термин - один из центральных в духовной традиции индуизма. Считается, что чакры - это сплетения энергетических каналов в тонком теле, вокруг которых “кружатся” энергетические вихри. Но даже если Вам ближе материалистичный взгляд на жизнь, Вы можете ознакомиться с теорией чакр, как со своеобразной лестницей человеческой эволюции. По сути, все ощущения человека связаны с тем как работают его чакры: ясность и сила переживаний, глубина восприятия, четкость мышления, творчество, бодрость и др. В этой статье мы рассмотрим своеобразную иерархию развития человека, связанную с переходом сознания от одной чакры к другой.

В теле человека - множество чакр, но основных во всех учениях указывают только семь. Считается, что цвета чакр на тонком уровне совпадают с цветами радуги от красной - первой чакры, до фиолетовой - седьмой. В определенной мере каждый ощущает свои чакры. Мы настолько привыкли к этим ощущениям, что уже не обращаем на них внимания и считаем чем-то само собой разумеющимся. Чакры (энергетические центры) переживаются довольно субъективно, ведь это зависит от индивидуальных “карм” (информации в каналах тонкого тела) и восприятия. Поэтому популярные споры о том, как чакры работают и переживаются - бессмысленны. В целом, тому, кто ощущает напрямую работу сознания, тема чакр не так важна т.к. при должной бдительности раскрытие этих центров осуществляется спонтанно и планомерно. Все же, любому человеку будет полезно, хотя бы вкратце, ознакомиться с этой темой для возможности распознания этапов собственного пути.

Сила кундалини – это энергия всех наших прошлых “карм”, нашего жизненного опыта. Невозможно сказать конкретно, что кундалини располагается  в том, или ином месте, но условно муладхара чакра является ее источником, т.к. именно через эту чакру кундалини начинает проявляться. Поднимаясь выше, по центральному энергетическому каналу (вдоль позвоночника), кундалини преодолевает три энергетических узла в тонких телах, раскрывает вышестоящие чакры, расправляет и распрямляет энергетические каналы, подпитывая энергией, включает ранее не доступные нашему сознанию области восприятия.

Йоги деятельности кундалини приписывают все проявления нашей человеческой реальности, а раскрытые чакры интерпретируются, как проявление ее бесконечного потенциала. В сущности то, как и чем мы себя ощущаем, является самой силой кундалини, непрерывно проявляющей и воссоздающей саму себя через разные энергетические центры.

Существуют упражнения для быстрого пробуждения кундалини (с целью - раскрыть чакры), но эти упражнения делать самостоятельно небезопасно и эффекты от кундалини-йоги без соответствующих перемен в сознании держатся недолго. По мере углубления однонаправленности в медитации, кундалини просыпается спонтанно.

Т.к. само понятие “чакра”, пришло к нам с востока, из языка санскрита, здесь я упомяну их оригинальные названия, которыми, как правило, и пользуется большинство практиков.

Чакр располагаются следующим образом - снизу вверх: муладхара (область копчика, у женщин задняя стенка шейки матки), свадхистана (половые органы), манипура (область пупка), анахата (центр груди), вишудха (область горла), аджна (третий глаз, гипофиз), сахасрара (макушка).

Муладхара чакра отвечает за проявление сознания на физическом уровне, за выживание, безопасность, пищу и кров. Считается, что в муладхаре находится кармический «узел Брахмы» связанный с грубыми желаниями. На этой чакре находятся высокоразвитые животные, маленькие дети и, к сожалению, многие уже взрослые люди тоже. Один из наиболее ярких примеров человека «на муладхаре» это – Шариков - персонаж из книги Булгакова «Собачье сердце».

Что значит находиться на этой чакре? Это означает, что мир воспринимается и оценивается через призму энергий этой чакры. То есть окружающая среда и ее предметы являются средством выживания. Блоки на этой чакре – это, как правило, разные животные страхи.

Развитая, или даже раскрытая муладхара пробуждает энергию кундалини, дает сильное здоровье, чудесные способности (”сиддхи” в йоге) левитации и др. Начинается ее раскрытие с ощущения закипания, бурления энергии в области копчика, легких толчков, перерастающих в спонтанные подпрыгивания. Переживания могут быть как приятными, так и болезненными.

Свадхистана чакра отвечает за удовольствие и “процветание”. Это - еще грубоватое, инфантильное познание мира. На свадхистане в наше время находится подавляющая часть людского населения планеты, именно поэтому тема секса для человека всегда так актуальна. Сексуальное удовольствие – это энергия свадхистаны. Во время полового акта в тонком теле вся энергия стягивается в область свадхистаны, и во время оргазма она сгорает. Поэтому учения рекомендуют воздержание. Чтобы подняться на уровень выше свадхистаны, необходимо беречь энергию, тогда она будет давить на засоры в каналах тонкого тела, что будет проявляться как возбуждение. Поднявшись выше, эта энергия будет подпитывать вышестоящие чакры, иногда вызывая раздражение, беспокойство, по мере очищения этих чакр, или же наоборот - ощущение уверенности, силы, в зависимости от чистоты каналов.

Блоки на свадхистане проявляются как сильные желания, вожделение и похоть. Считается, что раскрытая свадхистана дарует человеку удивительное очарование, его желания сбываются, ведь он больше от них не зависит.

Манипура чакра отвечает за волю, власть, управление, подчинение. Это связано как с внешним, так и с внутренним миром. На манипуре находятся большие начальники, властные и «сильные» люди.

Блоки на этой чакре – это, как правило, разные социальные страхи, жадность, неуверенность в себе и слабость. Раскрытая манипура дает человеку особую силу, он может влиять на вещи и события своей собственной волей, вкладывать в слова и действия мощь этой энергии.

Любой социальный человек, как правило, имеет уровень сознания соответствующий одной из трех нижних чакр. Верхние четыре чакры – это уже духовный уровень развития.

Анахата чакра отвечает за любовь. Считается, что в анахате находится узел Вишну (Вишну грантхи), преодолевая который, появляется переживание единства внутренних энергий, связи нижних и верхних центров.

Любовь анахаты не является той, какой ее понимают в обычном смысле – привязанность, ревность и чувство собственника. Ведь если избавиться от этих мучительных переживаний, то зачастую вообще ничего не остается. Любовь анахаты – это нечто более глубокое, почти материнское. Именно с анахата чакры начинается настоящее духовное раскрытие. Любовь анахаты не требует ничего взамен. Это любовь не к чему-то конкретному, а самодостаточное блаженное переживание, которое проявляется, как искреннее желание сопричастности и помощи окружающим. Начиная с этого этапа, приходит осознание известного в христианстве изречения - “Бог есть любовь”. И по мере дальнейшего продвижения, осознание смысла этого изречения не меняются, но углубляется.

Анахата означает переход с устремления к власти, подавлению, желанию быть правым на приятие, смирение и любовь. Переход на анахату – это действительно прорыв, переход на новый полюс с проявления эго на постепенное проявление вышестоящей “воли”. Таких людей в социальной среде уже очень немного, когда они говорят – то, иногда даже неважно о чем, хочется просто слушать речь, напитанную этой теплой энергией.

Блоки на анахате – это чаще всего чувство вины, стыд, за содеянное в прошлом, на более грубых планах существования, подавленность и др. Если энергия поднимается до этой чакры, иногда уходят годы, чтобы пережить накопленную, негативную карму, но после этих мучений, сознание будет награждено относительной свободой и легкостью. Раскрытая анахата дает человеку удивительное блаженство, присущее только этому центру. Вообще каждая раскрытая чакра дает блаженство разного рода, в следствие свободно протекающей энергии, но на анахате ее переживание особенно глубокое, хоть и не такое тонкое, как на вышестоящих центрах.

Раскрытая анахата дает интуицию и в определенной мере расширенное сознание, т.к. Вы уже не цепляетесь так сильно за частные проявления эго, и ваше бытие становится менее «фиксированным». Медитация льется легко и даже спонтанно.

Вишуддха чакра отвечает за творчество жизни в самых глубоких его аспектах. Если кундалини полностью поднимается до уровня вишуддхи, она уже больше никогда не опускается ниже, это своего рода фланг. Считается, что полное раскрытие вишуддхи избавляет человека от чувства голода, дарует долголетие и др. возможности. Восприятие человека, на вишуддхе может быть многогранным. Если человек просто творчески развит, то это еще не означает уровень вишуддхи, даже если этот человек гений в своем окружении. Уровень сознания этой чакры – это сознание настоящего мага, творца своей собственной реальности. Сознание на этой чакре еще более расширенное, чем на анахате. Если энергия поднимается до вишудхи, осознанные сны случаются регулярно.

Блоки на вишудхе проявляются как отсутствие гибкости, некоторого рода консервативность и даже бездарность в речи, уме, поведении и других проявлениях.

Аджна чакра отвечает за энергетический аспект восприятия реальности как поля деятельности безграничных граней различного рода энергий. Считается, что в аджна чакре находится узел Шивы, отвечающий за двойственное (приятно/неприятно) восприятие реальности.

На уровне этой чакры материя перестает казаться столь же основательной и плотной, какой она была на уровне нижних центров, открываются бесконечные возможности собственной реализации. Тонкий мир ощущается как более значительный и даже более «реальный», чем физический план.

Полное раскрытие аджны избавляет человека от иллюзии индивидуального существования. Реальность ощущается как огромное, вибрирующее энергиями пространство. Появляется тонкая глубинная мудрость, исчезает зависимость от любых фиксированных идей, становится очевидным факт существования неограниченного абсолютного знания. Разделение знания на поток частных мыслей было обусловлено тем, что человек не был способен распознать и переварить уровень познания высших центров. На этой чакре появляется ясновидение и всезнание.

Блоки на аджне чаще всего дают себя знать как разного рода ограничение собственного познания, искажение поступающей информации собственными интерпретациями, цепляние за идеи, учения, догматы, банальная тупость и неадекватность. Здесь мы снова можем вспомнить кастанедовский термин «делание» и противоположный ему - «неделание», суть которого проявляются полностью с раскрытием аджна чакры.

Стоит напомнить, что понимание на уровне мыслей всегда является субъективным (см. статью  “Иллюзия реальности“), сугубо индивидуальным процессом. Любая объективность, или, в данном случае, точность понимания всегда относительна. В этом смысле, каждый человек, привязанный к восприятию, и проявлению реальности через призму мыслей является одиноким.

Сахасрара чакра отвечает за сознание и восприятие как таковое, за проявление уровня чистого существования. Сахасрара, согласно текстам, представляет собой группу чакр, главными в которой являются гуру-чакра и нирвана-чакра. В совокупности, уровень сахасрары соответствует уровню проявления Атмана, - высшего «Я.» В индуизме, считается, что бог Шива - является божеством сахасрара чакры, поэтому, когда кундалини достигает этого центра, она привносит в жизнь человека просветление и все качества, возникающие от единения кундалини с Шивой.

Имена Господа на самом деле для настоящего практика не так важны. Выход на этот центр сам по себе уже знаменует просветление, степень реализации которого зависит от чистоты каналов этой чакры. Полное и окончательное просветление приходит, когда кундалини полностью достигает этого центра, устраняя все засоры в каналах. Тогда субъект распознает себя в его абсолютной форме чистого необусловленного бытия, в котором спонтанно происходит безграничная реальность.

Становится очевидным факт того, что так было всегда, просто разум не был способен распознать столь тонкий уровень реальности. Чистое “Я” – это абсолютный субъект. Если есть некоторое ощущение, которое принимается за “Я”, то это иллюзия. “Я” воспринимает все ощущения, само им не являясь. Когда выходишь на него, эго отступает, тебя как личности в привычном смысле уже нет, есть просто бытие, существование, в котором эта личность происходит точно также как и все остальное, при этом, не являясь более, или менее важной частью происходящего. Ведь важность и разделение шло от ума, а ум сам по себе не имеет основы, он происходит в нас наравне с другими сферами реальности.

Атман условно называют наблюдателем, свидетелем, хотя и это не может отразить его сути в полной мере. Иногда говорят о некой наполненной пустоте, неописуемой от того, что ум оперирует только тем, что воспринимаемо.

Блоки на сахасраре понижают уровень ясности, внимательности. Вообще, собственный уровень раскрытия сахасрары можно определить по степени осознанности во сне. Считается, что у полностью просветленного человека «круг дня и ночи» замыкается, и он осознан всегда, даже во сне без сновидений, на уровне высшего каузального плана.

Чакры, при условии их ясного осознавания, сами по себе являются подходящими объектами для медитации продвинутого практика. Если у Вас есть проблемы, связанные с переживаниями, в области какой-либо чакры, рекомендуется медитация на эту чакру, или на само переживание. Например, медитация на вишудху, как уже говорилось, дает расширенное сознание.

Концентрация на аджну, в свою очередь дает выход за пределы двойственности концепций, ясновидение и опыт переживания яркого белого света, истекающего из межбровья, или области сердца, и на продвинутых стадиях переживание золотого света, струящегося из сахасрары.

При раскрытии сахасрары, на определенном этапе может возникнуть видение яркого золотого шара. Считается, что так переживается каузальное тело. Можно «войти» в этот шар, путем медитации на нем. При этом переживается состояние еще более глубокой свободы и пустотности. Эта практика приносит воспоминания прошлых жизней.

Чакры, также удобно рассматривать в виде своеобразной пирамиды человеческой эволюции. На муладхаре у человека преобладает стремление выжить. На свадхистане он уже как бы выжил и теперь ему хочется пожить всласть, размножиться, приукрасить и комфортизировать свое существование. На манипуре человек, пресытившись инфантильностью, начинает все перестраивать. Теперь ему интересна власть и контроль, наигравшись в которые, он переходит на анахату. На этой чакре человек учится любить все то, чем до этого он пытался управлять. Это также, наслаждение, но уже более тонкое, связанное с альтруистической тенденцией к разделению своих благ с ближним и состраданию. На еще более тонком уровне – вишуддха чакры мы начинаем создавать, по-настоящему восторгаясь красотой в самых тонких и глубоких ее формах. Переход на аджна чакру знаменуется еще более тонким и глубоким восприятием происходящего, как состоящего из различного уровня вибраций энергии. И, наконец, венец эволюции – сахасрара чакра, которая дает человеку осознание реальности в ее исконном и глубочайшем аспекте – в аспекте существования как такового.

© Игорь Саторин

2007

progressman.ru
При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник

Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2009/04/chakry-i-kundalini/

Другие статьи по этой теме:

Этапы развития личноcти

Уровни развития сознания

Реинкарнация

Развитие сознания и вредные привычки